寒邪入体，多日未书，失礼之处，诸位海涵！
流感，比较严重，断更多天，各位看官见谅啊！不再赘言，书归正传。
彭羕献了梓潼关，韩炜任命立了功的卓膺为梓潼太守留下。而彭羕则跟随在韩炜身边，出谋划策。
一向高傲的彭羕来在了凉王大帐，瞬间被凉军的军容所震撼。他见过益州最精锐之师，便是大都督张任麾下。可凉军仪仗，绝非等闲。龙骧虎翼二营可谓上兵，其余诸营更是各自有各自的特点，堪称虎狼之师。
忽听一声传唤：“彭羕觐见王驾！”
彭羕进了中军王帐，文东武西分列两厢，一时间人杰齐聚，又是让彭羕大开眼界。
凉王韩炜正襟危坐，华贵的冕旒，玄色的衮袍皆彰显王者之息。他一双眼似睁不睁，好像根本没看见彭羕。
韩炜左边肃立着中军大将军典韦，顶盔掼甲，罩袍束带，那金面之上并无表情，但却不怒而威，手里还捧着大凉镇国宝剑：玄明。
右边则站着谋主荀攸，一身素衫，显得大道至简。他手里拿着凉王御赐的折扇，扇面之上乃韩炜亲自题写的“贤”字。这也就意味着，荀攸正是招贤馆的馆主，彭羕此来也是要先拜入招贤馆的。
这四谋主，分别有四扇，皆由韩炜亲手题写。“谋、智、贤、明”四扇，分别与贾诩、郭嘉、荀攸、董昭。
而荀彧则另有一把，不在四扇之内，其为“闲”字，这也是韩炜对他的一种态度，意思是你就闲着吧，也挺好。
除了荀彧那一把，其余这四把折扇可不一般，但凡三公以下的官职，凭此扇可任意裁撤，乃至斩首，不需要与韩炜知会，相当于有先斩后奏的权利。
不过，这也就是一种殊荣。
除了郭嘉外放荆州牧，或许还能用上。剩下贾诩、董昭在朝中内阁，本就执掌官员任命；荀攸又跟在韩炜身边，故而用这扇子的机会并不多。
但这足矣证明四谋主在韩炜心中的分量，况且这四谋之扇，韩炜已经昭告天下，大汉一十三州大小官吏人尽皆知。
彭羕一眼便看见了荀攸的“贤”字扇，心中无限向往，他的人生目标便是要成为韩炜身边的谋主。
可现如今王驾当面，可容不得他多作思量，万不可失礼，冲撞殿下，急忙恭恭敬敬的施礼下拜。
“彭羕，拜见凉王殿下，千岁，千千岁！”
韩炜这才睁眼，淡淡说道：“下拜者可是梓潼太守彭羕？”
“罪臣归降来迟，还望凉王殿下恕罪。”彭羕不敢抬头。
韩炜抬手示意，言道：“彭使君献关有功，何罪之有？免礼，平身。”
“谢凉王殿下！”彭羕这才起身。
韩炜从袖中取出法正的书信说道：“永年呐，这法孝直在信中再三褒荐，道你是不可多得的谋略之士，孤信得过孝直，自然也信得过你。你且看看，当今之势该当如何？”
彭羕顺着韩炜所指的沙盘走去，端详少时，言道：“大王，窃以为如今有两策可行。”
“哦？此处皆为孤之心腹肱骨，你可详尽道来。”韩炜环视一周，说道。
彭羕这才说道：“如今梓潼关已下，大王往西可取绵阳、涪城、绵竹、广汉乃至直取成都。不过，若如此，倒是显得太急，兵荒马乱，战火荼毒，刘璋在蜀中颇得民心，若他死心塌地与大王为敌，致使民心向背，有损大王爱民如子的仁义之望。”
荀攸暗暗称赞彭羕，一摇折扇接着问道：“此计确实太急，永年可有缓策？”
彭羕朝荀攸恭敬一礼：“在老师面前，不敢造次！”
韩炜也是点了点头，觉得彭羕孺子可教。当真是个聪明人！
荀攸将折扇一合，笑了笑：“哈哈，你但讲无妨。”
彭羕这才施礼之后，又言道：“若要缓策，便向北，倒可奇袭江油、汶山，此二地若得手，万事俱备，数郡合围，最后便可将益州的兵马大都督张任，困死在沓中。张任若败，想必刘璋定然胆寒，又有张松、法正为内应，势必能说服刘璋献出成都投降。刘璋若降，叫其张榜安民，民心则稳。如此，益州可定。”
韩炜点了点头，说道：“彭永年果然是川中才俊！此二策与孤不谋而合。孤意，先破张任，以决后顾之忧。”
言毕，韩炜立即排兵布阵：“麹义，你携先登营先攻江油，孤给你三日时间，务必拿下！”
“末将得令！”麹义领命而走，下去准备了。
“其余人马，随孤直奔汶山，势必一举拿下！”韩炜拍案而起，喝道。
随后，大军拔寨，即赴汶山而去。
行军路上，彭羕与韩炜进言道：“大王，这汶山郡乃是蚺氐之故地，内中我汉人少之又少，可谓蛮夷之地。而这个部族，规法极严，又以母党而贵，怕是……”
韩炜直笑道：“嘿嘿，妇人当政？不外女王乎？孤还少这些番邦女王作妃子呢！”
荀攸听后，亦是抚须而笑：“哈哈，永年呐，你多虑了。我家大王，可是向来不惧所谓的女王、女帝呢！”
典韦也是在一旁打趣道：“大王放心，老典愿为先锋，擒下那劳什子蛮族女王，献于帐中！”
韩炜嗤之以鼻道：“老典，孤可告诉你，若是这劳什子女王长相跟你相仿，孤可是要将她赐予你呀！”
典韦一听，连连摇头，一带马缰，灰溜溜走了，只留下一句：“大王稍候，老典去探探路。”
扩展内容：
《三国志·魏志》卷30载：“蚺氐”。实即指的冉国，那时的大民族主义者鄙视少数民族，往往在名字旁加上虫字、犬字，又把羌与氐常常混称，所以写出“蚺氐”二字。后代引用的，都说他即是“冉夷”，但他原文并无“駹”字，这是冉为一国的旁证。
《后汉书》八十六卷载：“冉駹夷……法严，贵母党”。
《史记》载：“汉武帝，北逐匈奴，西逐诸羌……。冉駹夷者，武帝所开，以为汶山郡……，其山有六夷、七羌、九氐各有部落。”
《山海经·中次九经》中作了描绘：“凡岷山之首，自女几山至于贾超之山，凡十六山，三千五百里。其神状皆马身而龙首”。马头龙或马身龙首的神，应该是冉、駹人的形象。或是信奉马头龙的冉人和駹人，为岷江上游的远古蜀人。
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流感，比较严重，断更多天，各位看官见谅啊！不再赘言，书归正传。
彭羕献了梓潼关，韩炜任命立了功的卓膺为梓潼太守留下。而彭羕则跟随在韩炜身边，出谋划策。
一向高傲的彭羕来在了凉王大帐，瞬间被凉军的军容所震撼。他见过益州最精锐之师，便是大都督张任麾下。可凉军仪仗，绝非等闲。龙骧虎翼二营可谓上兵，其余诸营更是各自有各自的特点，堪称虎狼之师。
忽听一声传唤：“彭羕觐见王驾！”
彭羕进了中军王帐，文东武西分列两厢，一时间人杰齐聚，又是让彭羕大开眼界。
凉王韩炜正襟危坐，华贵的冕旒，玄色的衮袍皆彰显王者之息。他一双眼似睁不睁，好像根本没看见彭羕。
韩炜左边肃立着中军大将军典韦，顶盔掼甲，罩袍束带，那金面之上并无表情，但却不怒而威，手里还捧着大凉镇国宝剑：玄明。
右边则站着谋主荀攸，一身素衫，显得大道至简。他手里拿着凉王御赐的折扇，扇面之上乃韩炜亲自题写的“贤”字。这也就意味着，荀攸正是招贤馆的馆主，彭羕此来也是要先拜入招贤馆的。
这四谋主，分别有四扇，皆由韩炜亲手题写。“谋、智、贤、明”四扇，分别与贾诩、郭嘉、荀攸、董昭。
而荀彧则另有一把，不在四扇之内，其为“闲”字，这也是韩炜对他的一种态度，意思是你就闲着吧，也挺好。
除了荀彧那一把，其余这四把折扇可不一般，但凡三公以下的官职，凭此扇可任意裁撤，乃至斩首，不需要与韩炜知会，相当于有先斩后奏的权利。
不过，这也就是一种殊荣。
除了郭嘉外放荆州牧，或许还能用上。剩下贾诩、董昭在朝中内阁，本就执掌官员任命；荀攸又跟在韩炜身边，故而用这扇子的机会并不多。
但这足矣证明四谋主在韩炜心中的分量，况且这四谋之扇，韩炜已经昭告天下，大汉一十三州大小官吏人尽皆知。
彭羕一眼便看见了荀攸的“贤”字扇，心中无限向往，他的人生目标便是要成为韩炜身边的谋主。
可现如今王驾当面，可容不得他多作思量，万不可失礼，冲撞殿下，急忙恭恭敬敬的施礼下拜。
“彭羕，拜见凉王殿下，千岁，千千岁！”
韩炜这才睁眼，淡淡说道：“下拜者可是梓潼太守彭羕？”
“罪臣归降来迟，还望凉王殿下恕罪。”彭羕不敢抬头。
韩炜抬手示意，言道：“彭使君献关有功，何罪之有？免礼，平身。”
“谢凉王殿下！”彭羕这才起身。
韩炜从袖中取出法正的书信说道：“永年呐，这法孝直在信中再三褒荐，道你是不可多得的谋略之士，孤信得过孝直，自然也信得过你。你且看看，当今之势该当如何？”
彭羕顺着韩炜所指的沙盘走去，端详少时，言道：“大王，窃以为如今有两策可行。”
“哦？此处皆为孤之心腹肱骨，你可详尽道来。”韩炜环视一周，说道。
彭羕这才说道：“如今梓潼关已下，大王往西可取绵阳、涪城、绵竹、广汉乃至直取成都。不过，若如此，倒是显得太急，兵荒马乱，战火荼毒，刘璋在蜀中颇得民心，若他死心塌地与大王为敌，致使民心向背，有损大王爱民如子的仁义之望。”
荀攸暗暗称赞彭羕，一摇折扇接着问道：“此计确实太急，永年可有缓策？”
彭羕朝荀攸恭敬一礼：“在老师面前，不敢造次！”
韩炜也是点了点头，觉得彭羕孺子可教。当真是个聪明人！
荀攸将折扇一合，笑了笑：“哈哈，你但讲无妨。”
彭羕这才施礼之后，又言道：“若要缓策，便向北，倒可奇袭江油、汶山，此二地若得手，万事俱备，数郡合围，最后便可将益州的兵马大都督张任，困死在沓中。张任若败，想必刘璋定然胆寒，又有张松、法正为内应，势必能说服刘璋献出成都投降。刘璋若降，叫其张榜安民，民心则稳。如此，益州可定。”
韩炜点了点头，说道：“彭永年果然是川中才俊！此二策与孤不谋而合。孤意，先破张任，以决后顾之忧。”
言毕，韩炜立即排兵布阵：“麹义，你携先登营先攻江油，孤给你三日时间，务必拿下！”
“末将得令！”麹义领命而走，下去准备了。
“其余人马，随孤直奔汶山，势必一举拿下！”韩炜拍案而起，喝道。
随后，大军拔寨，即赴汶山而去。
行军路上，彭羕与韩炜进言道：“大王，这汶山郡乃是蚺氐之故地，内中我汉人少之又少，可谓蛮夷之地。而这个部族，规法极严，又以母党而贵，怕是……”
韩炜直笑道：“嘿嘿，妇人当政？不外女王乎？孤还少这些番邦女王作妃子呢！”
荀攸听后，亦是抚须而笑：“哈哈，永年呐，你多虑了。我家大王，可是向来不惧所谓的女王、女帝呢！”
典韦也是在一旁打趣道：“大王放心，老典愿为先锋，擒下那劳什子蛮族女王，献于帐中！”
韩炜嗤之以鼻道：“老典，孤可告诉你，若是这劳什子女王长相跟你相仿，孤可是要将她赐予你呀！”
典韦一听，连连摇头，一带马缰，灰溜溜走了，只留下一句：“大王稍候，老典去探探路。”
扩展内容：
《三国志·魏志》卷30载：“蚺氐”。实即指的冉国，那时的大民族主义者鄙视少数民族，往往在名字旁加上虫字、犬字，又把羌与氐常常混称，所以写出“蚺氐”二字。后代引用的，都说他即是“冉夷”，但他原文并无“駹”字，这是冉为一国的旁证。
《后汉书》八十六卷载：“冉駹夷……法严，贵母党”。
《史记》载：“汉武帝，北逐匈奴，西逐诸羌……。冉駹夷者，武帝所开，以为汶山郡……，其山有六夷、七羌、九氐各有部落。”
《山海经·中次九经》中作了描绘：“凡岷山之首，自女几山至于贾超之山，凡十六山，三千五百里。其神状皆马身而龙首”。马头龙或马身龙首的神，应该是冉、駹人的形象。或是信奉马头龙的冉人和駹人，为岷江上游的远古蜀人。
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