这一天，程天蓝师徒两人吃过饭以后，黄沙真人把桌子搬开，搬出香案，放在大厅正中央，之后，又拿出一幅画卷。程天蓝定睛一看，只见画上画的是一个青年道人，右手拿着一把红色的长剑，威风凛凛，犹如神仙下凡。
黄沙真人恭恭敬敬地把画像安放在香案正中央，又细心地点了香烛，这才对着画像，认认真真地磕了一个响头。然后他转过身，对着程天蓝问道：小蓝，这是我亲自描绘的师父图画，你过来，对着画像磕头。
程天蓝看了看画像，便走上前，依照黄沙真人的话，磕了一个响头。
黄沙真人问程天蓝：小蓝，你可晓得，我今天为什么要你对着我的师父磕头。
师父，弟子驽钝，并不晓得。程天蓝摇摇头。
黄沙真人轻抚长须，淡淡道：小蓝，以前我叫你锻炼身体，读书养性，那都是打基础，算不上是真正的道法修炼。从今日起，我黄沙真人，就要真真正正地传授你道法。
谢谢师父。程天蓝知道自己终于可以学会神奇的道法，大喜过望，又是对黄沙真人恭恭敬敬地磕了三个响头。
黄沙真人微笑着，把他扶起，又问道：小蓝，你可晓得，为何我叫做黄沙真人？为何我的师兄师姐，叫做剑锋真人，青树真人，秋波真人，烈焰真人？
程天蓝想了半晌，摇摇头：师父，弟子愚笨，不晓得原因，请师父赐教。
黄沙真人洒然一笑，解释道：我们六云五真人，之所以分别叫做剑锋真人，青树真人，秋波真人，烈焰真人，与我黄沙真人。我们六云宗，之所以分为五脉来传承，这是因为，我们六云宗的道法，乃是一种五行道法。五行相生相克的道理，就好像一条绳索一般，贯穿在我们六云宗道法的始末。我们六云五真人，尽管也修炼其他各系的道法，但还是各有专注擅长的道法。比如剑锋真人，擅长于火系的道法，青树真人善于木系道法，秋波真人精擅于水系道法，烈焰真人是火系道法的高手，而我，自然是专修土系道法。小蓝，你唯有对五行运转的奥理理解得极为透彻，才能够了解我们六云宗的道法。小蓝，你晓得五行为何物？
程天蓝答道：这个徒儿我当然晓得，五行就是金木水火土五种物质。
那么，金木水火土又是什么物质？黄沙真人追问道。
这个嘛程天蓝挠挠头，他对于五行，只是知道其名字，至于具体的所指，自然是不晓得的，听到黄沙真人追问，不由得发了一阵呆，想了半天，才道：这个五行嘛，弟子以为，金呢，就是黄金白银，木呢，就是青草树木，水就说江河流水，火就是熊熊火焰，土就是我们脚下的泥土。程天蓝感觉自己的解释极为贴切，越说越是心中越是满意，忍不住抬起头，希望能得到黄沙真人的夸奖。
可是，程天蓝看到的，不是黄沙真人满意的笑容，而是不以为然地摇头，心中一愣，难道我说错了吗？
黄沙真人摇摇头，不以为然道：小蓝，你倘若以为这些就是五行，那就大谬不然了。停顿了片刻，黄沙真人又是低头沉思了一阵，好像在回忆着什么，然后这才慢慢道：五行的说法，是从何人最初提出，到现在谁也说不清楚。有人提出自己的观点，认为五行理论的开创者是孟子。他说的五百年更替的道理，已经跟五行交换轮回的道理接近。而后来的阴阳家邹衍，则进一步完善了五行理论，扩大了五行理论的影响。
只是，无论五行理论到底诞生在什么年代，如何诞生，由何人提出，总之，五行的意义，都绝对不是指具体的事物，而是一种泛指，代表万事万物中的某种性质。比如说，金所代表的，不是黄金白银，也不是金属，而是一种坚硬，无坚不摧的性质，拥有肃杀、杀戮等的特征；而木也不是具体指各种鲜花树木，而是代表生命的诞生与发育，具有生育生长的特征。至于水，并不是我们看到的江河流水，而是而是代表着事物流动不息的特性，拥有冰冷，往下而走的特征。至于火，也不是指火焰，而是一种热的能量，拥有灼热，往上升腾的特征
黄沙真人细细解释了五行代表的意义后，又进一步说道：古人们提出观点，认为这个世界，是由金木水火土这五种基本元素组成，而世间万事万物之所以会变化、发展，都是由于这五种元素不住地运动、碰撞。简单来说，五行理论认为，五种元素的变化运转，就是这个世界发展变化的根本力量。而道教诞生后，就吸取了这种理论学说，作为道法的根本理论之一。
我们六云宗，原来只是道教中的二流小宗门，修炼的，主要是木系道法，几百年来，也涌现出一些优秀的人物，能够把六云宗的木系道法，进一步发展，演化成了火系道法。可惜，他们只能修炼出道法，却说不出道法的原理来，也不知道五行变化的奥妙。因此，也就无法把道法更进一步。
而我的师父天道真人，是修道界千年不遇的惊世天才，他以我们六云宗原本的道法作为基础，再与他十多年的游历感悟，以及与四海高人比试后的心得揉合，再以上古流行的五行学说为基础理论，最终成功创造出一种独一无二的修炼道法，让我们六云宗从此鲤跃龙门，成为天下第一宗门。
小蓝，你要晓得，天地间的生机之气，其实不是一种纯净的生气，而是各种生气的集合。关于这一点，古人已经认识到，可是却并没有人对它的成分有过分析与总结，更没有人认识到，可以把它们与道法结合。我的师父，天道真人，在深入地观察、分析与总结后，这才发现，天地生机之气的特性，居然与古代提出的五行理论相通，所以他才以五行学说为基础，把天地间的生机之气，分为五种，分别是：金系生机之气、木系生机之气、水系生机之气、火系生机之气和土系生机之气。
这五种生机之气，每一种生机之气，都有属于自身的特征：金系生机之气具有很强的杀伤性；木系的生机之气拥有坚韧与作育的特性；水系的生机之气拥有冰冷向下的特性；火系的生机之气则是灼热升腾；土系的生机之气凝固可变。根据生机之气的差异，道法也由此而分成了金系道法，木系道法，水系道法，火系道法与土系道法。各系的道法，都与生机之气相对应，特征也是各有差异。大概而言，火系道法注重攻击杀伤，土系道法主要是防御，金水两系的道法，都可攻可守，而木系的道法，则是富于变化跟灵性。
了解到五行的生机之气后，天道真人这才发现，原来六云宗一直修炼的，正是驾御木系生机之气的木系道法。而正是因为青木生烈火的特征，所以当木系道法能够修炼到极为高深的时候，就能够驾御火系的生机之气，从而使出火系的道法来。
天道真人发现了五行生机之气的原理后，并没有停止，而是继续深入地研究，力求摸索出能够驾御其他生机之气的方法来。花了十多年时间的研究，天道真人终于从原来六云宗道法的基础上，研究出一种能够驾御五行生机之气的独特心法，而他的修为，也借着这一套五行功法，达到了古人没有办法达到的地步，成为了修仙界没有人可以否认的第一人。之后，他把这套心法传授给六云宗其余的弟子，六云宗人的修为也是个个大进，六云宗也因为这样，实力大幅度增强，从原来一个默默无闻的修道门派，成为天下修道界的第一宗门。
不过，天道真人认为，六云宗弟子都是从原来六云宗的道法中修炼而来，没有办法发挥出那一套全新心法的真正力量。所以，他再一次游历天下，找寻能够完美地修炼他那一套全新心法的弟子。他在大陆上不断寻找，花费了二十多年时间，终于找到了五个各有五行天赋的弟子，分别传授他们五行道法，六云宗从此也分成了五脉来传承。
由于六云宗本就是以修炼木系生机之气为主的宗派，木系的道法最为完备，也最容易练出高深的道法来。所以，五脉之中，木系这一脉，修炼的人数最多，势力最大，是六云宗的嫡系，核心力量，木能生火，修炼木系道法的人，也容易修炼出火系的道法。所以六云宗中，修炼火系道法的人略少，仅次于木系一脉，是六云宗之中的第二势力。其次则是金水这两脉，而我们土系一脉，由于土系道法的威力最小，修炼的人也自然稀少，所以我们土系一脉，在六云宗中，势力是最为微弱的。
在六云宗，木系一脉的弟子有数百人，而其余四脉加起来的人数，才跟木系一脉差不多。我的师兄青树真人，能够接掌掌教之位，自然是由于他的道法在我们五人当中是最为精深的，但是木系一脉势力极为庞大，占据了六云宗的半壁江山，也是十分重要的理由。说起来，也幸好青树师兄得到修为是我们五名师兄弟之中最为高深的，否则的话，我的师父也会在选择掌教继承人上面烦恼。
咳咳发现在不知不觉之中，自己好像有点离题了，黄沙真人不由得咳嗽了几声，这才道，金木水火土的意思，为师已经向你说明清楚了，那么，对于道法的意思，小蓝你又知不知晓呢？
方才程天蓝不懂装懂，硬要解释五行的意思，遭到师父的嘲笑，程天蓝此刻脸上还觉得火辣辣的，也就不敢不懂装懂，连忙躬身道：弟子愚昧，不懂道法之真义，请师父解释。
黄沙真人微微颔首，对于程天蓝没有再强加解释而十分欣慰，朗声道：所谓道法，也就是我们修道者凭借精神，驾御生机之气，从而生出攻击敌人，防御敌人攻击，制造幻象等等的效果来。当中，道这一个字，指的就是我们身体之内包含着的生机之气与对生机之气的感应能力，两者结合在一起，就称作法力，如果要勉强打个比喻，就跟武功之中的内功相仿。而法，就是指我们驾御天地间生机之气的技巧，嗯，大概就跟武功当中的招式差不多。法力是根本，而法术不过是末节。如果修炼者有足够强大的法力，就可以发出道法来。而越是强大的道法，所需要的法力则是越多。倘若修道者使用了自身的法力没有办法承受的道法，那不仅无法把道法使用出来，还会反噬自身，极为危险。对于这一点，小蓝你一定要牢牢记住，绝对不可使用自身法力无法支撑的道法。不过，法力尽管极为重要，是根本，可是法术也不能完全不练，倘若法术使用得法，常常也有意料之外的好处。当然，道法道法，还是要以法力为主修内容，法术为次要辅助，关于这一点，小蓝你一定要记住，绝对不能本末倒置。
是！师父。程天蓝连忙躬身应道。
黄沙真人话锋又是一转道：小蓝，你可晓得五行生克的原理？
程天蓝这阵子读过不少书，对于这个道法的根本理论，当然晓得，连忙回答道：我知道，师父。五行相生，就是指木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木。而五行相克，就是木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，金能克木。
黄沙真人点点头，又摇摇头，说道：小蓝，你这番话，既可以说对，也可以说不对。
程天蓝闻言，不由得微微一怔：师父，这是为什么呢？
黄沙真人右手手掌一翻，他的手心，旋即出现了一团红艳艳的烈火，接着，只见黄沙真人伸出左手的一根手指头，对着熊熊燃烧的烈火。一滴水珠，从黄沙真人的左手指尖掉下来，落到他右手熊熊燃烧的火焰当中。
哧——
熊熊燃烧的大火，不仅没有被那滴水珠浇灭，反而是哧的一声，窜起一堆火苗，燃烧得更加激烈。
小蓝黄沙真人笑问道，你来回答一下，为什么水珠没有把大火浇灭呢？
嗯程天蓝皱眉想了一想，回答道，是由于水太少了，无法克制烈火，反而被烈火吸取了力量，更加壮大了自己。
不错，就是这个道理，这个原理，在五行理论当中，称之为反克。黄沙真人解释道，要想发挥出水能克火这个五行中正常的相克现象，那就必须要有足够多的流水，才能把熊熊燃烧的火焰浇灭。道法上的较量，也是这个道理。倘若当中一方的法力要远远强于另外的一方，那么无论他们使用的是哪一系的道法，都无法跨越法力之间的差距，必然是法力强大那一方获胜，法力弱小那一方落败。可是，倘若彼此双方的法力差距并不大，那么双方所修炼的道法系别，他们各自掌握的法术的多少，在使用法术方面的经验与熟练度，还有法术之间的搭配，使用法术的时间，对方的心理、气势的营造等等等等，都会起到决定胜负的作用。
总而言之啊，小蓝，道法比拼，涉及到法力、法术、五行生克、心理、时机、战术等等因素，十分玄妙，我也难以言尽，日后你修炼有成，与人比试道法，那时候你方能明了这个道理。
黄沙真人这一席话，让程天蓝听得目眩神迷。通过黄沙真人的话，他这才真正感受到道法的神奇与奥妙。
好了，小蓝，道法上的原理，我就先说这么多，下面，我就正式把我们六云宗驾驭五行生机之气的独特功法——九转五行变，传授给你。黄沙真人脸容肃穆道。
黄沙真人恭恭敬敬地把画像安放在香案正中央，又细心地点了香烛，这才对着画像，认认真真地磕了一个响头。然后他转过身，对着程天蓝问道：小蓝，这是我亲自描绘的师父图画，你过来，对着画像磕头。
程天蓝看了看画像，便走上前，依照黄沙真人的话，磕了一个响头。
黄沙真人问程天蓝：小蓝，你可晓得，我今天为什么要你对着我的师父磕头。
师父，弟子驽钝，并不晓得。程天蓝摇摇头。
黄沙真人轻抚长须，淡淡道：小蓝，以前我叫你锻炼身体，读书养性，那都是打基础，算不上是真正的道法修炼。从今日起，我黄沙真人，就要真真正正地传授你道法。
谢谢师父。程天蓝知道自己终于可以学会神奇的道法，大喜过望，又是对黄沙真人恭恭敬敬地磕了三个响头。
黄沙真人微笑着，把他扶起，又问道：小蓝，你可晓得，为何我叫做黄沙真人？为何我的师兄师姐，叫做剑锋真人，青树真人，秋波真人，烈焰真人？
程天蓝想了半晌，摇摇头：师父，弟子愚笨，不晓得原因，请师父赐教。
黄沙真人洒然一笑，解释道：我们六云五真人，之所以分别叫做剑锋真人，青树真人，秋波真人，烈焰真人，与我黄沙真人。我们六云宗，之所以分为五脉来传承，这是因为，我们六云宗的道法，乃是一种五行道法。五行相生相克的道理，就好像一条绳索一般，贯穿在我们六云宗道法的始末。我们六云五真人，尽管也修炼其他各系的道法，但还是各有专注擅长的道法。比如剑锋真人，擅长于火系的道法，青树真人善于木系道法，秋波真人精擅于水系道法，烈焰真人是火系道法的高手，而我，自然是专修土系道法。小蓝，你唯有对五行运转的奥理理解得极为透彻，才能够了解我们六云宗的道法。小蓝，你晓得五行为何物？
程天蓝答道：这个徒儿我当然晓得，五行就是金木水火土五种物质。
那么，金木水火土又是什么物质？黄沙真人追问道。
这个嘛程天蓝挠挠头，他对于五行，只是知道其名字，至于具体的所指，自然是不晓得的，听到黄沙真人追问，不由得发了一阵呆，想了半天，才道：这个五行嘛，弟子以为，金呢，就是黄金白银，木呢，就是青草树木，水就说江河流水，火就是熊熊火焰，土就是我们脚下的泥土。程天蓝感觉自己的解释极为贴切，越说越是心中越是满意，忍不住抬起头，希望能得到黄沙真人的夸奖。
可是，程天蓝看到的，不是黄沙真人满意的笑容，而是不以为然地摇头，心中一愣，难道我说错了吗？
黄沙真人摇摇头，不以为然道：小蓝，你倘若以为这些就是五行，那就大谬不然了。停顿了片刻，黄沙真人又是低头沉思了一阵，好像在回忆着什么，然后这才慢慢道：五行的说法，是从何人最初提出，到现在谁也说不清楚。有人提出自己的观点，认为五行理论的开创者是孟子。他说的五百年更替的道理，已经跟五行交换轮回的道理接近。而后来的阴阳家邹衍，则进一步完善了五行理论，扩大了五行理论的影响。
只是，无论五行理论到底诞生在什么年代，如何诞生，由何人提出，总之，五行的意义，都绝对不是指具体的事物，而是一种泛指，代表万事万物中的某种性质。比如说，金所代表的，不是黄金白银，也不是金属，而是一种坚硬，无坚不摧的性质，拥有肃杀、杀戮等的特征；而木也不是具体指各种鲜花树木，而是代表生命的诞生与发育，具有生育生长的特征。至于水，并不是我们看到的江河流水，而是而是代表着事物流动不息的特性，拥有冰冷，往下而走的特征。至于火，也不是指火焰，而是一种热的能量，拥有灼热，往上升腾的特征
黄沙真人细细解释了五行代表的意义后，又进一步说道：古人们提出观点，认为这个世界，是由金木水火土这五种基本元素组成，而世间万事万物之所以会变化、发展，都是由于这五种元素不住地运动、碰撞。简单来说，五行理论认为，五种元素的变化运转，就是这个世界发展变化的根本力量。而道教诞生后，就吸取了这种理论学说，作为道法的根本理论之一。
我们六云宗，原来只是道教中的二流小宗门，修炼的，主要是木系道法，几百年来，也涌现出一些优秀的人物，能够把六云宗的木系道法，进一步发展，演化成了火系道法。可惜，他们只能修炼出道法，却说不出道法的原理来，也不知道五行变化的奥妙。因此，也就无法把道法更进一步。
而我的师父天道真人，是修道界千年不遇的惊世天才，他以我们六云宗原本的道法作为基础，再与他十多年的游历感悟，以及与四海高人比试后的心得揉合，再以上古流行的五行学说为基础理论，最终成功创造出一种独一无二的修炼道法，让我们六云宗从此鲤跃龙门，成为天下第一宗门。
小蓝，你要晓得，天地间的生机之气，其实不是一种纯净的生气，而是各种生气的集合。关于这一点，古人已经认识到，可是却并没有人对它的成分有过分析与总结，更没有人认识到，可以把它们与道法结合。我的师父，天道真人，在深入地观察、分析与总结后，这才发现，天地生机之气的特性，居然与古代提出的五行理论相通，所以他才以五行学说为基础，把天地间的生机之气，分为五种，分别是：金系生机之气、木系生机之气、水系生机之气、火系生机之气和土系生机之气。
这五种生机之气，每一种生机之气，都有属于自身的特征：金系生机之气具有很强的杀伤性；木系的生机之气拥有坚韧与作育的特性；水系的生机之气拥有冰冷向下的特性；火系的生机之气则是灼热升腾；土系的生机之气凝固可变。根据生机之气的差异，道法也由此而分成了金系道法，木系道法，水系道法，火系道法与土系道法。各系的道法，都与生机之气相对应，特征也是各有差异。大概而言，火系道法注重攻击杀伤，土系道法主要是防御，金水两系的道法，都可攻可守，而木系的道法，则是富于变化跟灵性。
了解到五行的生机之气后，天道真人这才发现，原来六云宗一直修炼的，正是驾御木系生机之气的木系道法。而正是因为青木生烈火的特征，所以当木系道法能够修炼到极为高深的时候，就能够驾御火系的生机之气，从而使出火系的道法来。
天道真人发现了五行生机之气的原理后，并没有停止，而是继续深入地研究，力求摸索出能够驾御其他生机之气的方法来。花了十多年时间的研究，天道真人终于从原来六云宗道法的基础上，研究出一种能够驾御五行生机之气的独特心法，而他的修为，也借着这一套五行功法，达到了古人没有办法达到的地步，成为了修仙界没有人可以否认的第一人。之后，他把这套心法传授给六云宗其余的弟子，六云宗人的修为也是个个大进，六云宗也因为这样，实力大幅度增强，从原来一个默默无闻的修道门派，成为天下修道界的第一宗门。
不过，天道真人认为，六云宗弟子都是从原来六云宗的道法中修炼而来，没有办法发挥出那一套全新心法的真正力量。所以，他再一次游历天下，找寻能够完美地修炼他那一套全新心法的弟子。他在大陆上不断寻找，花费了二十多年时间，终于找到了五个各有五行天赋的弟子，分别传授他们五行道法，六云宗从此也分成了五脉来传承。
由于六云宗本就是以修炼木系生机之气为主的宗派，木系的道法最为完备，也最容易练出高深的道法来。所以，五脉之中，木系这一脉，修炼的人数最多，势力最大，是六云宗的嫡系，核心力量，木能生火，修炼木系道法的人，也容易修炼出火系的道法。所以六云宗中，修炼火系道法的人略少，仅次于木系一脉，是六云宗之中的第二势力。其次则是金水这两脉，而我们土系一脉，由于土系道法的威力最小，修炼的人也自然稀少，所以我们土系一脉，在六云宗中，势力是最为微弱的。
在六云宗，木系一脉的弟子有数百人，而其余四脉加起来的人数，才跟木系一脉差不多。我的师兄青树真人，能够接掌掌教之位，自然是由于他的道法在我们五人当中是最为精深的，但是木系一脉势力极为庞大，占据了六云宗的半壁江山，也是十分重要的理由。说起来，也幸好青树师兄得到修为是我们五名师兄弟之中最为高深的，否则的话，我的师父也会在选择掌教继承人上面烦恼。
咳咳发现在不知不觉之中，自己好像有点离题了，黄沙真人不由得咳嗽了几声，这才道，金木水火土的意思，为师已经向你说明清楚了，那么，对于道法的意思，小蓝你又知不知晓呢？
方才程天蓝不懂装懂，硬要解释五行的意思，遭到师父的嘲笑，程天蓝此刻脸上还觉得火辣辣的，也就不敢不懂装懂，连忙躬身道：弟子愚昧，不懂道法之真义，请师父解释。
黄沙真人微微颔首，对于程天蓝没有再强加解释而十分欣慰，朗声道：所谓道法，也就是我们修道者凭借精神，驾御生机之气，从而生出攻击敌人，防御敌人攻击，制造幻象等等的效果来。当中，道这一个字，指的就是我们身体之内包含着的生机之气与对生机之气的感应能力，两者结合在一起，就称作法力，如果要勉强打个比喻，就跟武功之中的内功相仿。而法，就是指我们驾御天地间生机之气的技巧，嗯，大概就跟武功当中的招式差不多。法力是根本，而法术不过是末节。如果修炼者有足够强大的法力，就可以发出道法来。而越是强大的道法，所需要的法力则是越多。倘若修道者使用了自身的法力没有办法承受的道法，那不仅无法把道法使用出来，还会反噬自身，极为危险。对于这一点，小蓝你一定要牢牢记住，绝对不可使用自身法力无法支撑的道法。不过，法力尽管极为重要，是根本，可是法术也不能完全不练，倘若法术使用得法，常常也有意料之外的好处。当然，道法道法，还是要以法力为主修内容，法术为次要辅助，关于这一点，小蓝你一定要记住，绝对不能本末倒置。
是！师父。程天蓝连忙躬身应道。
黄沙真人话锋又是一转道：小蓝，你可晓得五行生克的原理？
程天蓝这阵子读过不少书，对于这个道法的根本理论，当然晓得，连忙回答道：我知道，师父。五行相生，就是指木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木。而五行相克，就是木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，金能克木。
黄沙真人点点头，又摇摇头，说道：小蓝，你这番话，既可以说对，也可以说不对。
程天蓝闻言，不由得微微一怔：师父，这是为什么呢？
黄沙真人右手手掌一翻，他的手心，旋即出现了一团红艳艳的烈火，接着，只见黄沙真人伸出左手的一根手指头，对着熊熊燃烧的烈火。一滴水珠，从黄沙真人的左手指尖掉下来，落到他右手熊熊燃烧的火焰当中。
哧——
熊熊燃烧的大火，不仅没有被那滴水珠浇灭，反而是哧的一声，窜起一堆火苗，燃烧得更加激烈。
小蓝黄沙真人笑问道，你来回答一下，为什么水珠没有把大火浇灭呢？
嗯程天蓝皱眉想了一想，回答道，是由于水太少了，无法克制烈火，反而被烈火吸取了力量，更加壮大了自己。
不错，就是这个道理，这个原理，在五行理论当中，称之为反克。黄沙真人解释道，要想发挥出水能克火这个五行中正常的相克现象，那就必须要有足够多的流水，才能把熊熊燃烧的火焰浇灭。道法上的较量，也是这个道理。倘若当中一方的法力要远远强于另外的一方，那么无论他们使用的是哪一系的道法，都无法跨越法力之间的差距，必然是法力强大那一方获胜，法力弱小那一方落败。可是，倘若彼此双方的法力差距并不大，那么双方所修炼的道法系别，他们各自掌握的法术的多少，在使用法术方面的经验与熟练度，还有法术之间的搭配，使用法术的时间，对方的心理、气势的营造等等等等，都会起到决定胜负的作用。
总而言之啊，小蓝，道法比拼，涉及到法力、法术、五行生克、心理、时机、战术等等因素，十分玄妙，我也难以言尽，日后你修炼有成，与人比试道法，那时候你方能明了这个道理。
黄沙真人这一席话，让程天蓝听得目眩神迷。通过黄沙真人的话，他这才真正感受到道法的神奇与奥妙。
好了，小蓝，道法上的原理，我就先说这么多，下面，我就正式把我们六云宗驾驭五行生机之气的独特功法——九转五行变，传授给你。黄沙真人脸容肃穆道。