临时指挥部内……
一张不算大的桌上七零八落堆放着许许多多的资料，一些笔记本更是年旧退色，这些都是文献宝藏，琳琅满目。顶点
我！欧阳教授以及桐教授三人正聚精会神地在这些堆积如山的资料中寻找着少得可怜，有关于魔君樊蛮蚩的资料。
虽然我懂观星望风测水的风水相地术，可通过其法寻觅古墓。
但前提是必须有明确的区域，这就必须先了解樊蛮蚩的一生，然后从中推测出他有可能安葬的地方，否则漫无目的地一寸寸相地，那只是事倍功半，甚至是徒劳无功！
三人正进行得如火如荼之时，被突然闯进帐篷的人打断。
来人正是二狗子，他没有正行的说“报告吴队，我来布雷区了！”
一开始我还蒙了一下，不过看见他手中量数不多的面粉便心知肚明，便应道“仔细点，里外都铺一层！”
“放心！俺之前是不服你，现在是服的五体投地，所以你安排的事就放心让俺去做吧！”二狗子说着便把95式往背后一移，开始均匀抖洒着面粉！
二老不解这是何意，便向我咨询，我则一一告知。
之前我安排他们巡逻的人还是依然分两队替换着巡逻，并且要求他们在防止火灾的前提下，把营地周围各个角落插上火把。
其原因是那些能隐身的怪物，由于不知道名称，我们统一先称之为“隐童”。
因为隐童在火与强光下会暴露出一个如水做的轮廓。
而洒面粉是因为隐童居然不是不干净的邪物，那行动时必然会留下脚印，面粉就是为了印出它们的脚印。
但由因面粉不多，这还都是二狗子自己带来准备扎营时做面条吃的，所以我们把背兜们统一安排在胖子的那个帐篷里休息，并在帐篷外洒上一些面粉，再由两名手持95式的士兵看守着。
接着就是我们这个临时指挥部，一样的！门口由两个全副武装的士兵看守。
幽灵这次强烈提出全程参与巡逻，我没反对，并且让他们每个人都把95式步*枪装备上。
至于黑仔我则是让他看着四个背兜中的刘叔和牛叔！我始终对这两人持着戒备心，因为他们的行为太让人可疑。
我甚至怀疑之前小胖帐篷里神秘出现的第三个影子是刘叔，因为当临时指挥部出事时，所有人都被吸引来了，而我明显注意到刘叔是隔了一小会儿才出现在帐篷里的！
像这些平时清闲自在的背兜最爱的就是凑热闹，但是牛叔与刘叔好像并不是很感兴趣，加上刚刚来帐篷前我与小凯谈了一小会儿，确定小凯不是累睡着的，而是被人搞晕过去的！所以这两人不得不怀疑！
当然我是不会把这些告诉欧阳教授和桐教授，只是把前面部署的事告知他们。
二老满意的点点头，对我几句称赞后，我们便开始继续烧脑的线索研究。
……
目前欧阳教授他们的研究都是停留在两点上。
其一是当初樊蛮蚩被廪君赶出巴人族时，一路逃离到今贵州雷山西江千户苗寨，习得蛊术的这路线索上。
其二便是那块相传记录樊蛮蚩一生的九宫格青铜方牌上。
但是由于樊蛮蚩是传说人物，正吏上没有文献记载，只有部分野史上有凤毛麟角的资料，而且他们研究的这两条线索还都是我们从老金他们那偷听来的小道消息，所以我觉得要是在这两条线索上研究下去，太浪费时间和精力。
二老听我此言，便齐齐问我有何高见，我沉思半刻便说道“我觉得我们可以从逆向思维去试一下！”
“你所以指的逆向思维是怎么个逆向法？”二老一脸不解。
我说“我的一位刑*警朋友给我讲过一个她们真实的案例！
一次他们在犯人的手机发现与妻子的短信。
妻子来信：你进监狱了，咱家的几亩地没人翻,公婆干不动，我身体不好，还得看孩子。
犯人回信“千万别翻地，地里埋着枪。”
一月后他妻子回信“警*察来了三四批，把咱家地翻了好几遍，累的吐血了也没找到枪，你把枪藏哪了？”
犯人回信：本来就没枪，警*察帮忙把地翻了，你赶紧种地吧。”
还有就是正常人救落水的人的思维是“救人离水”，可司马光就是“让水离人”。
这就是逆向思维。
同样的道理，我们要找的是樊蛮蚩的墓殿冥宫，所以自然会习惯性去研究这个人。
但问题是我们手头关于这个魔君的资料太少，这样查起来特别费劲。
但恰恰我们资料多的是这片区域苗族的发展史，我刚刚大致翻阅了一下，好多老旧笔记本上都有零零碎碎记录了这片区域苗族的发展，那我们为何不从这片区域以前生苗的记载去入手。
毕竟樊蛮蚩是在这里习得蛊术！那他一定会在这里长呆一段时间！试想一下，如果有个巴人曾经在生苗里长呆那肯定有记载，因为生苗是不与外界接触的！况且桐教授就是研究苗族多年，那从这方面入手岂不是更快！”
欧阳教授闻听此言不禁陷入沉思，半晌说道“虽然这样找起来有一定的难度，同时工作量也不小，但是以我们现在的僵局，我看可以一试，反正樊蛮蚩这魔君我们研究来研究去也没进展！”
说罢看了一眼桐教授，问道“老青铜，你意下如何？你不是自称对苗族了解甚多吗？就由你牵头带我们从这条线索挖下去吧！”
可是桐教授好像跟没听见我们说话似的。
就自个在嘀嘀咕咕着，接着突然就发疯般去翻桌上的资料，嘴里还喋喋不休“应该有带过来呀！我记得是有呀，怎么找不到了，难道我真的老糊涂了？不应该呀！看来以后出门药还是要记得吃呀……”
嘴上嘀嘀咕咕说着话，手中动作也是不停，时而推推已经掉落到鼻头的眼镜，时而用手揉了揉太阳穴，又时而摸了摸下巴。
“老青铜！你发什么疯？”欧阳教授又说了一声！
可是桐教授依然无视我们，就好像我们不在他身边似的，继续到处翻找着，不小心碰倒了桌上的水杯都若无其事。
不过好在水杯已经没水了！
看着桐教授现在这样子，我脑海已经情不自禁浮现出他平时工作的样子。
找了一小会儿，终于他在一堆文件中抽出一本古书来，那书虽然看着老旧，但可以看得出保护得很不错，“来！看看这里面写的！”说着把书向我递来。
我刚拿过书本，还没翻开就傻眼了，这他娘的上面写的全都是洋文，我根本不认识几个呀，和abcd打打交道还行，但看英文书……
一群乌鸦飞过……
欧阳教授看我杵着不动，问“吴念老弟怎么了？莫非你不懂英文？”
我为了避免尴尬，撒了个更尴尬的谎！“瞧您这话说得，怎么可能！懂！懂！肯定懂！”
“也是！大学毕业么！”说着一脸好奇，手指了指书“快！翻开看看，看看这老青铜是不是发现什么了？”
“哦！”我应一声，然后立马感觉脸颊发烫，心说，我草！这下如何下台才好！
不想这时依然在翻找资料的桐教授突然把书夺了回去“不！不！这是我的收藏本！这本翻译过的拿去看！”
我长舒一口气，既有死里逃生的感觉！
然后放宽心去看书，只见书名写着《苗族史》，下行写着“贵州大学出版社”，作者著明：萨维纳。
后来这次考古结束后，我查了大量有关于苗族的资料，得知这本《苗族史》原名是《苗人史》。
作者萨维纳是一名神父，法国人，他在1925年来海南岛之前，曾经在香港拿撒勒出版社出版了《苗人史》，此书是一本经典著作，在西方世界有广泛的影响，甚至有一些中国学者也认为此书的成就，在苗人研究领域无人超越，09年贵州大学出版社出版翻译版，翻译成《苗族史》。
不过这都是后话，书归正文。
如我之前所说，我大学没事就泡图书馆，早已练就一目十行！我快速翻阅着！
书中大意：
说作者自己多年来，在法属印度支那苗人区所作的田野调查，从体貌特征、语言、神话传说，这三方面论述了苗人起源与迁移的历史。
书中这样说道：“苗人肤色浅黄、近白，有的棕发甚至红发，因此不是东亚人种，苗人创世神话中有与《旧约》圣经相似的天主七日造天地、抟土造人、大洪水以及巴别塔语言变乱的故事，传说中他们曾经到过6个月白天与6个月黑夜的北部寒带。”
所以书中认为苗人应该是图兰人的一支，他们最早起源于两河流域及玛代波斯一带，后来向北迁徙，途径外高加索和中亚，然后穿越西伯利亚的寒冷地方，经乌拉尔山到达新疆的准
噶尔山口，一路向东，过青海、甘肃，进入黄河流域中国腹地，因此苗语属于乌拉尔阿尔泰语言的一种。
我是一边翻着，一边解说着。
但心里却在骂这个法国神父，这尼玛会不会也是如韩国人，胡扯蛋！明明端午节是中国的，如今被韩国棒子硬生生扯成是他们的，屈原听了，不知道会不会从河里爬出来掐死他们。
欧阳教授在一旁津津有味地听着……
突然又找到一本破旧笔记本的桐教授再一次从我手中抢过书，说道“没让你看前面！”
语毕，自己将手单手捧着，歪着身体，让灯光更好的照在书上，眯着眼，用手一页页翻着，因为灯光条件有限，偶尔还把头稍微凑近一点。
见他翻书入神的样子就像是一个老赌徒正仔仔细细，小心翼翼地盘点着自己好不容易赢回来的钱一般。
翻了一会儿，似乎找到他要的内容，正起身，把书放在桌上，翻动着一二页纸，对我说“看完这段内容！”
我快速看了起来。
书中大意：5000多年前，生活在黄河中下游平原地区的九黎部落在向北扩张，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎部落在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
自此大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徒，他们来到洞庭湖和鄱阳湖，并建立了“三苗国”。
后来随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿，苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙。
贵州的苗族便是这一批迁徙而来，后来到了公元47年，汉王朝派出军队征剿苗人，苗族再次被迫离乡背井，这次迁徒分成两股，一股便来到了今贵州雷山、也正西江千户苗寨这一股，而另一股不知去向。
直到多年以后，我才知道这另一股苗人与我们吴家尽有着千丝万缕的瓜葛，当然！这属于后话。
我看完这两页正欲要继续翻下去，桐教授又再一次夺走我手中的书，把一本日记本摊开，放在我面前，“你们看看这上面笔记的内容。”
我依然一目十行，快速看完。
大意是笔记本作者30年前来到西江千户苗寨，寻找一处与世隔绝，被时间所遗忘的古老生苗寨，他在当地找了一位熟苗作向导，经过一个月的寻找，他终于找到了。
笔记本中写道，这支生苗是一支蛊苗，不知为何苗中只有女性，而且都姓仡轲，看到这里我心中不由一惊，接着又一喜，隐隐觉得我处行来对了。
笔记本作者知道生苗不喜欢外人打扰他们的生活，但是他又不想放弃这次的发现，因为这是具有高度研究价值的！
于是他暗中观察这支只剩下女性的蛊苗，经过一段时间的观察，他发现苗中曾经居然有过一外族人在此生活过的痕迹。
笔记本作者为此感到疑惑和不解，为什么向来不与外族人接触的生苗会容纳一个外族人，于是笔记本作者决定调查清楚，这有可能是一次重新认识生苗的研究。
经过又是近一个月的暗中调查，他初步判断那个外族人有可能是巴人族，而且匪夷所思的是那个巴人还将墓穴安葬于此，并且这支只剩女性的苗族还为他守护着墓穴。
笔记本就到处结束，后面的都被撒了。
欧阳教授也看完笔记本的内容，忍不住叹息“好不容易找到一点线索呀，虽然基本确定樊蛮蚩那魔君十之**就是安葬在这片区域，但是还是没有具体范围呀！”
说着把笔记本一丢桌上，用手揉揉印堂，一副疲惫不堪的样子。
桐教授也差不多，他把眼镜摘下，放在桌上，发形早已没了一开始见面时那样的整齐，而是乱得像鸡窝一样扣在头上。
我见笔记本的内容似曾相识，于是到处翻找，果然发现第一页写有“ang”的英文字样，不出所料呀，当真是赵华生口中所寻之人，汪启明的笔记本。
这时的二老已经准备重新打起精神，再研究研究那九宫格青铜方牌，不过见我低着头，眉头紧锁，一言不发，便安慰我道：“年轻人不要灰心，打起精神来！方法总是比困难多的么！”
可我却突然说道“我想我已经知道樊蛮蚩的墓殿冥宫具体方位在哪了！”
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一张不算大的桌上七零八落堆放着许许多多的资料，一些笔记本更是年旧退色，这些都是文献宝藏，琳琅满目。顶点
我！欧阳教授以及桐教授三人正聚精会神地在这些堆积如山的资料中寻找着少得可怜，有关于魔君樊蛮蚩的资料。
虽然我懂观星望风测水的风水相地术，可通过其法寻觅古墓。
但前提是必须有明确的区域，这就必须先了解樊蛮蚩的一生，然后从中推测出他有可能安葬的地方，否则漫无目的地一寸寸相地，那只是事倍功半，甚至是徒劳无功！
三人正进行得如火如荼之时，被突然闯进帐篷的人打断。
来人正是二狗子，他没有正行的说“报告吴队，我来布雷区了！”
一开始我还蒙了一下，不过看见他手中量数不多的面粉便心知肚明，便应道“仔细点，里外都铺一层！”
“放心！俺之前是不服你，现在是服的五体投地，所以你安排的事就放心让俺去做吧！”二狗子说着便把95式往背后一移，开始均匀抖洒着面粉！
二老不解这是何意，便向我咨询，我则一一告知。
之前我安排他们巡逻的人还是依然分两队替换着巡逻，并且要求他们在防止火灾的前提下，把营地周围各个角落插上火把。
其原因是那些能隐身的怪物，由于不知道名称，我们统一先称之为“隐童”。
因为隐童在火与强光下会暴露出一个如水做的轮廓。
而洒面粉是因为隐童居然不是不干净的邪物，那行动时必然会留下脚印，面粉就是为了印出它们的脚印。
但由因面粉不多，这还都是二狗子自己带来准备扎营时做面条吃的，所以我们把背兜们统一安排在胖子的那个帐篷里休息，并在帐篷外洒上一些面粉，再由两名手持95式的士兵看守着。
接着就是我们这个临时指挥部，一样的！门口由两个全副武装的士兵看守。
幽灵这次强烈提出全程参与巡逻，我没反对，并且让他们每个人都把95式步*枪装备上。
至于黑仔我则是让他看着四个背兜中的刘叔和牛叔！我始终对这两人持着戒备心，因为他们的行为太让人可疑。
我甚至怀疑之前小胖帐篷里神秘出现的第三个影子是刘叔，因为当临时指挥部出事时，所有人都被吸引来了，而我明显注意到刘叔是隔了一小会儿才出现在帐篷里的！
像这些平时清闲自在的背兜最爱的就是凑热闹，但是牛叔与刘叔好像并不是很感兴趣，加上刚刚来帐篷前我与小凯谈了一小会儿，确定小凯不是累睡着的，而是被人搞晕过去的！所以这两人不得不怀疑！
当然我是不会把这些告诉欧阳教授和桐教授，只是把前面部署的事告知他们。
二老满意的点点头，对我几句称赞后，我们便开始继续烧脑的线索研究。
……
目前欧阳教授他们的研究都是停留在两点上。
其一是当初樊蛮蚩被廪君赶出巴人族时，一路逃离到今贵州雷山西江千户苗寨，习得蛊术的这路线索上。
其二便是那块相传记录樊蛮蚩一生的九宫格青铜方牌上。
但是由于樊蛮蚩是传说人物，正吏上没有文献记载，只有部分野史上有凤毛麟角的资料，而且他们研究的这两条线索还都是我们从老金他们那偷听来的小道消息，所以我觉得要是在这两条线索上研究下去，太浪费时间和精力。
二老听我此言，便齐齐问我有何高见，我沉思半刻便说道“我觉得我们可以从逆向思维去试一下！”
“你所以指的逆向思维是怎么个逆向法？”二老一脸不解。
我说“我的一位刑*警朋友给我讲过一个她们真实的案例！
一次他们在犯人的手机发现与妻子的短信。
妻子来信：你进监狱了，咱家的几亩地没人翻,公婆干不动，我身体不好，还得看孩子。
犯人回信“千万别翻地，地里埋着枪。”
一月后他妻子回信“警*察来了三四批，把咱家地翻了好几遍，累的吐血了也没找到枪，你把枪藏哪了？”
犯人回信：本来就没枪，警*察帮忙把地翻了，你赶紧种地吧。”
还有就是正常人救落水的人的思维是“救人离水”，可司马光就是“让水离人”。
这就是逆向思维。
同样的道理，我们要找的是樊蛮蚩的墓殿冥宫，所以自然会习惯性去研究这个人。
但问题是我们手头关于这个魔君的资料太少，这样查起来特别费劲。
但恰恰我们资料多的是这片区域苗族的发展史，我刚刚大致翻阅了一下，好多老旧笔记本上都有零零碎碎记录了这片区域苗族的发展，那我们为何不从这片区域以前生苗的记载去入手。
毕竟樊蛮蚩是在这里习得蛊术！那他一定会在这里长呆一段时间！试想一下，如果有个巴人曾经在生苗里长呆那肯定有记载，因为生苗是不与外界接触的！况且桐教授就是研究苗族多年，那从这方面入手岂不是更快！”
欧阳教授闻听此言不禁陷入沉思，半晌说道“虽然这样找起来有一定的难度，同时工作量也不小，但是以我们现在的僵局，我看可以一试，反正樊蛮蚩这魔君我们研究来研究去也没进展！”
说罢看了一眼桐教授，问道“老青铜，你意下如何？你不是自称对苗族了解甚多吗？就由你牵头带我们从这条线索挖下去吧！”
可是桐教授好像跟没听见我们说话似的。
就自个在嘀嘀咕咕着，接着突然就发疯般去翻桌上的资料，嘴里还喋喋不休“应该有带过来呀！我记得是有呀，怎么找不到了，难道我真的老糊涂了？不应该呀！看来以后出门药还是要记得吃呀……”
嘴上嘀嘀咕咕说着话，手中动作也是不停，时而推推已经掉落到鼻头的眼镜，时而用手揉了揉太阳穴，又时而摸了摸下巴。
“老青铜！你发什么疯？”欧阳教授又说了一声！
可是桐教授依然无视我们，就好像我们不在他身边似的，继续到处翻找着，不小心碰倒了桌上的水杯都若无其事。
不过好在水杯已经没水了！
看着桐教授现在这样子，我脑海已经情不自禁浮现出他平时工作的样子。
找了一小会儿，终于他在一堆文件中抽出一本古书来，那书虽然看着老旧，但可以看得出保护得很不错，“来！看看这里面写的！”说着把书向我递来。
我刚拿过书本，还没翻开就傻眼了，这他娘的上面写的全都是洋文，我根本不认识几个呀，和abcd打打交道还行，但看英文书……
一群乌鸦飞过……
欧阳教授看我杵着不动，问“吴念老弟怎么了？莫非你不懂英文？”
我为了避免尴尬，撒了个更尴尬的谎！“瞧您这话说得，怎么可能！懂！懂！肯定懂！”
“也是！大学毕业么！”说着一脸好奇，手指了指书“快！翻开看看，看看这老青铜是不是发现什么了？”
“哦！”我应一声，然后立马感觉脸颊发烫，心说，我草！这下如何下台才好！
不想这时依然在翻找资料的桐教授突然把书夺了回去“不！不！这是我的收藏本！这本翻译过的拿去看！”
我长舒一口气，既有死里逃生的感觉！
然后放宽心去看书，只见书名写着《苗族史》，下行写着“贵州大学出版社”，作者著明：萨维纳。
后来这次考古结束后，我查了大量有关于苗族的资料，得知这本《苗族史》原名是《苗人史》。
作者萨维纳是一名神父，法国人，他在1925年来海南岛之前，曾经在香港拿撒勒出版社出版了《苗人史》，此书是一本经典著作，在西方世界有广泛的影响，甚至有一些中国学者也认为此书的成就，在苗人研究领域无人超越，09年贵州大学出版社出版翻译版，翻译成《苗族史》。
不过这都是后话，书归正文。
如我之前所说，我大学没事就泡图书馆，早已练就一目十行！我快速翻阅着！
书中大意：
说作者自己多年来，在法属印度支那苗人区所作的田野调查，从体貌特征、语言、神话传说，这三方面论述了苗人起源与迁移的历史。
书中这样说道：“苗人肤色浅黄、近白，有的棕发甚至红发，因此不是东亚人种，苗人创世神话中有与《旧约》圣经相似的天主七日造天地、抟土造人、大洪水以及巴别塔语言变乱的故事，传说中他们曾经到过6个月白天与6个月黑夜的北部寒带。”
所以书中认为苗人应该是图兰人的一支，他们最早起源于两河流域及玛代波斯一带，后来向北迁徙，途径外高加索和中亚，然后穿越西伯利亚的寒冷地方，经乌拉尔山到达新疆的准
噶尔山口，一路向东，过青海、甘肃，进入黄河流域中国腹地，因此苗语属于乌拉尔阿尔泰语言的一种。
我是一边翻着，一边解说着。
但心里却在骂这个法国神父，这尼玛会不会也是如韩国人，胡扯蛋！明明端午节是中国的，如今被韩国棒子硬生生扯成是他们的，屈原听了，不知道会不会从河里爬出来掐死他们。
欧阳教授在一旁津津有味地听着……
突然又找到一本破旧笔记本的桐教授再一次从我手中抢过书，说道“没让你看前面！”
语毕，自己将手单手捧着，歪着身体，让灯光更好的照在书上，眯着眼，用手一页页翻着，因为灯光条件有限，偶尔还把头稍微凑近一点。
见他翻书入神的样子就像是一个老赌徒正仔仔细细，小心翼翼地盘点着自己好不容易赢回来的钱一般。
翻了一会儿，似乎找到他要的内容，正起身，把书放在桌上，翻动着一二页纸，对我说“看完这段内容！”
我快速看了起来。
书中大意：5000多年前，生活在黄河中下游平原地区的九黎部落在向北扩张，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎部落在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
自此大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徒，他们来到洞庭湖和鄱阳湖，并建立了“三苗国”。
后来随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿，苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙。
贵州的苗族便是这一批迁徙而来，后来到了公元47年，汉王朝派出军队征剿苗人，苗族再次被迫离乡背井，这次迁徒分成两股，一股便来到了今贵州雷山、也正西江千户苗寨这一股，而另一股不知去向。
直到多年以后，我才知道这另一股苗人与我们吴家尽有着千丝万缕的瓜葛，当然！这属于后话。
我看完这两页正欲要继续翻下去，桐教授又再一次夺走我手中的书，把一本日记本摊开，放在我面前，“你们看看这上面笔记的内容。”
我依然一目十行，快速看完。
大意是笔记本作者30年前来到西江千户苗寨，寻找一处与世隔绝，被时间所遗忘的古老生苗寨，他在当地找了一位熟苗作向导，经过一个月的寻找，他终于找到了。
笔记本中写道，这支生苗是一支蛊苗，不知为何苗中只有女性，而且都姓仡轲，看到这里我心中不由一惊，接着又一喜，隐隐觉得我处行来对了。
笔记本作者知道生苗不喜欢外人打扰他们的生活，但是他又不想放弃这次的发现，因为这是具有高度研究价值的！
于是他暗中观察这支只剩下女性的蛊苗，经过一段时间的观察，他发现苗中曾经居然有过一外族人在此生活过的痕迹。
笔记本作者为此感到疑惑和不解，为什么向来不与外族人接触的生苗会容纳一个外族人，于是笔记本作者决定调查清楚，这有可能是一次重新认识生苗的研究。
经过又是近一个月的暗中调查，他初步判断那个外族人有可能是巴人族，而且匪夷所思的是那个巴人还将墓穴安葬于此，并且这支只剩女性的苗族还为他守护着墓穴。
笔记本就到处结束，后面的都被撒了。
欧阳教授也看完笔记本的内容，忍不住叹息“好不容易找到一点线索呀，虽然基本确定樊蛮蚩那魔君十之**就是安葬在这片区域，但是还是没有具体范围呀！”
说着把笔记本一丢桌上，用手揉揉印堂，一副疲惫不堪的样子。
桐教授也差不多，他把眼镜摘下，放在桌上，发形早已没了一开始见面时那样的整齐，而是乱得像鸡窝一样扣在头上。
我见笔记本的内容似曾相识，于是到处翻找，果然发现第一页写有“ang”的英文字样，不出所料呀，当真是赵华生口中所寻之人，汪启明的笔记本。
这时的二老已经准备重新打起精神，再研究研究那九宫格青铜方牌，不过见我低着头，眉头紧锁，一言不发，便安慰我道：“年轻人不要灰心，打起精神来！方法总是比困难多的么！”
可我却突然说道“我想我已经知道樊蛮蚩的墓殿冥宫具体方位在哪了！”
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