五月的一天，我和lee君悄然到达了伊朗首都德黑兰。从曼谷转机，历经了八个小时的行程，伴随着一颗不安的心，一路上，脑子里总是出现组织疯狂的画面，这该是怎样的一个国度呢？
旅行的魅力在于，前方一切未知。而这种未知，会让你选择一些不寻常的路。当飞机开始盘旋在伊朗上空的时候，我隐约嗅到了一丝古波斯神秘气息。
入境时，我发现大多数的入境伊朗的女性，都已经将准备好的头巾包裹住了头部，我也入乡随俗，熟练的用黑色围巾将我的头发全部包裹起来。这得益于出发前的练习。
入夜时分的德黑兰，有些不安的氛围。当地司机操着蹩脚英语，带着我和lee君，穿梭在嘈杂拥挤的街道，驶向酒店。一路上，无序的摩托车，老旧的汽车从我们车旁近距离驶过，总有要撞到我们车的惊恐。有些饭店门口，垃圾堆成了一片，显然白天的喧嚣还未停止。
初来乍到，我对这未知国度的探索兴趣，被这乱哄哄空气中夹杂着波斯香料的夜晚所颠覆了。
第二天，按照行程，我和lee君去了离开德黑兰一小时半的小城，萨维。我向来喜欢到达一个国家时，选择首都周边的一些小城去探索，因为那里会有一些真实的人文风俗。
萨维并不大，也不是一个旅游城市。然，这确是我最喜欢的旅游方式，悠闲且毫无束缚的看一个真实的伊朗。
这里的宗教色彩更为浓烈。多数女性还是从头到脚披着黑色的长袍，她们将自己隐藏在黑袍之下，只留出一对迷人好奇的大眼睛。
伊朗人总是热情的与我们搭讪，这种过分的热情，其实是国家长期被禁锢后的渴望。他们渴望与其他国家的人民交流，渴望了解更多的这个世界。
于是，我和lee君走在街头，常被当地人热情的称呼为“秦”。有的直接问我们是不是来自“秦”？
我很好奇，想了很久，一直不明白为什么称呼中国人为“秦”呢？
秦朝的“秦“。对，我来自秦。某一天，我很自豪的回答他们“对，我来自秦”。
这个很穿越的称呼，是我行走许多国家后首次听到的。
中国人首次有“秦人”二字出现的是在《史记大宛列传》里，距今二千多年前是时，康居侯视汉兵，汉兵尚盛，不敢进。贰师与赵始成，李哆等计闻宛城中新得秦人，知穿井，而其内食尚多。这里的秦人，就是指汉人。
那么，为何伊朗人延续了称呼中国人为“秦”呢？
行走在伊朗土地上，处处都有着古波斯人的遗风。波斯，这个古老的称呼，起源于公元前六世纪，而却在1935年才正式消失在历史舞台上，由巴列维正式将波斯改名为“伊朗”。因此，波斯几乎就是伊朗的代名词了。
中国处于秦汉时期，今天的伊朗被称为“安息国”，安息这个词，源于古伊朗的阿尔撒西王朝，汉朝人译音称之为“安息国”。我国最早有文字记载的安息国也是在《史记大宛列传》里面。
“安息在大月氏西可数千里。其俗土著，耕田，田稻麦浦陶酒。城邑如大宛。”这里的大月氏，大宛都是古代西域小国，今中亚一带。
最早的秦朝人便在公元前200年与波斯安息国有了商贸往来。“秦人”这一称呼，应该就是那个年代的烙印吧。到了汉朝，古波斯与大汉朝的民间，政府间的贸易频繁，著名的张骞出使西域，途径波斯安息国。东汉时班固在《汉书匈奴传》里也用了“秦人”，记载是这样的于是卫律卫单于谋，穿井筑城，治楼以藏谷，与秦人守之。可见，秦汉两代中国人，被当时的外族人称之为“秦人”。
就做一回“秦”人吧，且让我穿越时空一回，与古波斯人相遇在大秦帝国。
伊朗人的热情，很快消散了初来时的紧张与不安，当你从心里上消除了对一个地域的恐惧时，你也就正式开始了探索之旅。
了解一个国度的风俗，往往可以从早餐开始。我喜欢将一天中最美好的时光，花在早餐上。这是跟我的一位德国朋友劳拉学来的。她在节假日的时候，邀上家人朋友，共进早餐，这种充满仪式感的用餐，却是将生活过的透彻，过的慢条斯理的最好方式。
在柔和色彩餐巾的铺垫下，一桌丰盛却其实很容易料理的早餐，就摆上了餐桌。面包是店里买的，草莓果酱是女主人自己做的，奶酪黄油也是店里买的，还有一些肉制品，牛奶，水果等，几乎都不需要怎样去动手制作，只要拿上餐桌就行。就这样，劳拉为每一位倒上咖啡，一个惬意，舒朗的早晨就这样在咖啡香氛中开始了。我们天南地北的聊天，聊人生，聊旅行，聊家庭，聊孩子，聊工作……
时间，不知不觉的在餐桌上流逝，而人与人却越靠越拢，平时的家庭成员的磕绊，朋友间的误会，也都一并随着这愉快的早晨，烟消云散了。
一顿早餐，最终吃成了晚宴。
我问劳拉，这样会不会浪费时间呢？劳拉则笑说，时间是浪费在喜欢的事情上的，像今天早晨，我和许久未见面的朋友们碰面了，和姐姐，姐夫也见面了，我感到很开心。
相对于德式早餐，伊朗的早餐没有那么丰盛，却是地道的式的早餐。一块像布一样的饼，折叠放进小篮子里，展开那块“布”，几乎呈正方形，有些像新疆的“囊”，只是颜色略白。他们称之为“面包”，吃进嘴里干的冒烟，必须涂上黄油或者蜂蜜，才能下咽。当地人喜欢喝红茶，在无数个旅行的日子里，早餐的一杯咖啡或者红茶，是让你进入当日状态的开始，看似百无聊赖的啜饮，其实是安排着一天的行程，我喜欢有着暖阳的早晨，一杯茶香的氤氲，简单却丰盈的内心，用纸和笔记录我的旅程与情绪，记录对未知明天的期盼。
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旅行的魅力在于，前方一切未知。而这种未知，会让你选择一些不寻常的路。当飞机开始盘旋在伊朗上空的时候，我隐约嗅到了一丝古波斯神秘气息。
入境时，我发现大多数的入境伊朗的女性，都已经将准备好的头巾包裹住了头部，我也入乡随俗，熟练的用黑色围巾将我的头发全部包裹起来。这得益于出发前的练习。
入夜时分的德黑兰，有些不安的氛围。当地司机操着蹩脚英语，带着我和lee君，穿梭在嘈杂拥挤的街道，驶向酒店。一路上，无序的摩托车，老旧的汽车从我们车旁近距离驶过，总有要撞到我们车的惊恐。有些饭店门口，垃圾堆成了一片，显然白天的喧嚣还未停止。
初来乍到，我对这未知国度的探索兴趣，被这乱哄哄空气中夹杂着波斯香料的夜晚所颠覆了。
第二天，按照行程，我和lee君去了离开德黑兰一小时半的小城，萨维。我向来喜欢到达一个国家时，选择首都周边的一些小城去探索，因为那里会有一些真实的人文风俗。
萨维并不大，也不是一个旅游城市。然，这确是我最喜欢的旅游方式，悠闲且毫无束缚的看一个真实的伊朗。
这里的宗教色彩更为浓烈。多数女性还是从头到脚披着黑色的长袍，她们将自己隐藏在黑袍之下，只留出一对迷人好奇的大眼睛。
伊朗人总是热情的与我们搭讪，这种过分的热情，其实是国家长期被禁锢后的渴望。他们渴望与其他国家的人民交流，渴望了解更多的这个世界。
于是，我和lee君走在街头，常被当地人热情的称呼为“秦”。有的直接问我们是不是来自“秦”？
我很好奇，想了很久，一直不明白为什么称呼中国人为“秦”呢？
秦朝的“秦“。对，我来自秦。某一天，我很自豪的回答他们“对，我来自秦”。
这个很穿越的称呼，是我行走许多国家后首次听到的。
中国人首次有“秦人”二字出现的是在《史记大宛列传》里，距今二千多年前是时，康居侯视汉兵，汉兵尚盛，不敢进。贰师与赵始成，李哆等计闻宛城中新得秦人，知穿井，而其内食尚多。这里的秦人，就是指汉人。
那么，为何伊朗人延续了称呼中国人为“秦”呢？
行走在伊朗土地上，处处都有着古波斯人的遗风。波斯，这个古老的称呼，起源于公元前六世纪，而却在1935年才正式消失在历史舞台上，由巴列维正式将波斯改名为“伊朗”。因此，波斯几乎就是伊朗的代名词了。
中国处于秦汉时期，今天的伊朗被称为“安息国”，安息这个词，源于古伊朗的阿尔撒西王朝，汉朝人译音称之为“安息国”。我国最早有文字记载的安息国也是在《史记大宛列传》里面。
“安息在大月氏西可数千里。其俗土著，耕田，田稻麦浦陶酒。城邑如大宛。”这里的大月氏，大宛都是古代西域小国，今中亚一带。
最早的秦朝人便在公元前200年与波斯安息国有了商贸往来。“秦人”这一称呼，应该就是那个年代的烙印吧。到了汉朝，古波斯与大汉朝的民间，政府间的贸易频繁，著名的张骞出使西域，途径波斯安息国。东汉时班固在《汉书匈奴传》里也用了“秦人”，记载是这样的于是卫律卫单于谋，穿井筑城，治楼以藏谷，与秦人守之。可见，秦汉两代中国人，被当时的外族人称之为“秦人”。
就做一回“秦”人吧，且让我穿越时空一回，与古波斯人相遇在大秦帝国。
伊朗人的热情，很快消散了初来时的紧张与不安，当你从心里上消除了对一个地域的恐惧时，你也就正式开始了探索之旅。
了解一个国度的风俗，往往可以从早餐开始。我喜欢将一天中最美好的时光，花在早餐上。这是跟我的一位德国朋友劳拉学来的。她在节假日的时候，邀上家人朋友，共进早餐，这种充满仪式感的用餐，却是将生活过的透彻，过的慢条斯理的最好方式。
在柔和色彩餐巾的铺垫下，一桌丰盛却其实很容易料理的早餐，就摆上了餐桌。面包是店里买的，草莓果酱是女主人自己做的，奶酪黄油也是店里买的，还有一些肉制品，牛奶，水果等，几乎都不需要怎样去动手制作，只要拿上餐桌就行。就这样，劳拉为每一位倒上咖啡，一个惬意，舒朗的早晨就这样在咖啡香氛中开始了。我们天南地北的聊天，聊人生，聊旅行，聊家庭，聊孩子，聊工作……
时间，不知不觉的在餐桌上流逝，而人与人却越靠越拢，平时的家庭成员的磕绊，朋友间的误会，也都一并随着这愉快的早晨，烟消云散了。
一顿早餐，最终吃成了晚宴。
我问劳拉，这样会不会浪费时间呢？劳拉则笑说，时间是浪费在喜欢的事情上的，像今天早晨，我和许久未见面的朋友们碰面了，和姐姐，姐夫也见面了，我感到很开心。
相对于德式早餐，伊朗的早餐没有那么丰盛，却是地道的式的早餐。一块像布一样的饼，折叠放进小篮子里，展开那块“布”，几乎呈正方形，有些像新疆的“囊”，只是颜色略白。他们称之为“面包”，吃进嘴里干的冒烟，必须涂上黄油或者蜂蜜，才能下咽。当地人喜欢喝红茶，在无数个旅行的日子里，早餐的一杯咖啡或者红茶，是让你进入当日状态的开始，看似百无聊赖的啜饮，其实是安排着一天的行程，我喜欢有着暖阳的早晨，一杯茶香的氤氲，简单却丰盈的内心，用纸和笔记录我的旅程与情绪，记录对未知明天的期盼。
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