琅州，文府。
“听七弟的意思，”文一适撑着额头，“圣上这回算是真生气了。”
文一夔呷了口茶，“可不是么，”他合上盖碗，“若不是真生气了，怎会巴巴儿地推七弟出来顶缸？一次发落了徐、周二党不说，还捎带贬了皇后的侄子……”
文一适纠正道，“是族侄。”
文一夔道，“正因不是亲侄，”他顿了一下，依然忍不住轻轻“哼”了一声，“倒显得我们文家有多大能耐似的。”
文一适道，“不是我们文家有多大能耐，”他淡淡道，“是显得七弟挺大能耐似的。”
文一夔道，“是啊，”他担忧道，“昨儿七弟妹还同我说呢，圣上分明是让七弟‘代人受过’，无论彭寄安与宋茂行在上邶州有没有替朝廷‘赎买’回田地，也无论他们有没有官复原职，徐、周二党都会将这笔账记在七弟头上。”
文一适抬起了眼，“这也未必，”他淡然道，“大家都是聪明人，任谁都知道，‘赎买’一事，归根结底还是凭着圣上的意思。”
文一夔道，“圣上的意思要靠七弟才得通传下去，”他笑了一下，笑容中带了点儿漫不经心的嘲讽，“可见这‘圣意’也不怎么招人待见啊。”
文一适看了他一眼，道，“这话，”他顿了一下，“这话是七弟妹说的罢？”
文一夔将手中的茶碗搁到了身旁的几上，“不是，”他滞了一滞，“这话是我说的。”
文一适道，“听着倒不像，”他浅笑道，“我还以为是后宅里头的哪个丫头在嚼舌根呢。”
文一夔一愣，随即便笑道，“后宅无事，嚼几句也无妨罢。”
文一适道，“无事就好，”他似意有所指地道，“只是万一这后宅里头的只言片语传了出去，蓦地被人当了真，我便是立即将那些丫头片子‘锥舌诫教’，也无济于事啊。”
文一夔笑了一下，有些讪讪的，“不过是一些妇人说的顽话儿，大哥若不爱听，我以后再不说了。”
文一适点了下头，点的不太用力，幅度却不小，“君子‘驷不及舌’，与其议论些顽话儿，不如说一说，七弟是如何以为的呢？”
文一夔听了便笑，“七弟这回的来信却差了些意思。”
文一适问道，“怎么说？”
文一夔浅笑道，“七弟从定襄捎来了一份龟板，信中嘱咐说要用砂子炒黄，趁热浸入醋中，再用清水冲洗后晒干，即可入药服用，有滋阴健骨之效，用来调理孕体是极好的。”
文一适亦笑道，“是差了些意思，素来龟板入药，最宜生龟炙用，不然以甲熬胶，功用相同，不过胶质稍滞而已。这千里迢迢，恐怕龟板性气已失，只是‘礼轻情意重’罢。”
文一夔笑道，“七弟妹亦是如此以为，万不料打开纸包一看，竟是‘别有洞天’。”
文一适不禁道，“哦？难不成，七弟捎来的竟是一具活龟？”
文一夔笑道，“非也，”他顿了顿，脸上露出了一种意味深长的表情，“那纸包中，不过区区八片龟板，是药材铺子里最普通的一样形制，只是七弟于这龟板之上，每一片，都写了一个字，连起来，正好是《史记》中的一句话。”
文一适跟着笑道，“却不知，是《史记》中的哪一句话？”
文一夔稍稍敛了敛笑意，“‘送我水中，无杀吾也’。”
文一适一怔，尔后脱口即道，“……‘以往古故事言之，古明王圣主皆杀而用之’。”
文一夔抿了抿唇，道，“七弟妹倒不是这样讲。”
文一适看了他一眼，摆了下手，道，“太史公撰《史记》，可谓是字字真言，因而流传千古，为史家绝唱，即便七弟妹引用他句，终究是从《史记》中来，殊途同归，无甚可辨。”
文一夔默然片刻，尔后轻轻地点了点头，道，“是殊途同归，”他道，“或许，七弟妹也是言不由衷罢。”
文一适道，“我知道她言不由衷，”他淡淡道，“她私心里偏向徐氏一党，漠视起‘圣意’来，自然更是理直气壮了。”
文一夔轻咳了一声，复端起茶碗，道，“大哥言重了。”他呷了口茶，“《礼记》‘三从’，七弟妹再有私心，左右也越不过七弟去。”
文一适淡漠道，“未必。”他道，“旁的不提，就说这回对付周见存一事，不是我要刻薄她，实在是她太听彭寄安的话了，彭寄安那儿一有个什么风吹草动，她就拱在一旁煽风点火，说句难听的，她对彭寄安，都快比对七弟上心了……”
文一夔忙道，“不至于，不至于，周见存的事，有一多半是形势所迫，彭寄安是不好相与，难道范扬采与宋茂行就是好相与的了？既然都不好相与，倒不如两相其害取其轻，周见存是背景深厚，但根基不稳，与其等他们斗个天翻地覆，要拿我们作筏子，还不如我们上前去推一把，早早有了结果消停下来，七弟在定襄也能放宽心些。”
文一适反问道，“那七弟妹是觉得，七弟现下算是放宽心了？”
文一夔张了张口，讪笑道，“七弟妹说，给圣上当筏子，总比夹在中间，作了看不见的筏子好，前者有名有姓，寻常人觑着眼热却不敢轻举妄动，后者……”
文一适笑了笑，道，“那你替我告诉她，若眼热了再服龟板，小心补过了头，亏了身体就不值了。”
文一夔识趣地闭了嘴，点头道，“大哥金玉良言。”
文一适道，“金玉良言她平日里听了也不少了，”他轻轻地舔了下唇，“却也不见哪句话能移了她半分心性去。”
文一夔淡笑着倾了倾身，“是啊，七弟妹心属七弟，这一点，总不会变。”
文一适瞥了他一眼，尔后慢慢地叹了口气，“我知道，”他抬起手，象征性地揉了下额头，“因此，我还是要问她，这‘捐田求子’一事行而未成，她若是求子心切，可否要试一试别的法子？”
文一夔浅笑了一下，道，“七弟妹说了，‘心诚则灵’，这地方官消受不了，全因她儿子的福气太大，将官气都压在了下头，想翻过身来，得颇费点儿功夫呢。还说，田地留在手中，总有捐出去的办法，让大哥不必过虑后宅的事体。”
文一适听了，忍不住笑了起来，“好，自家弟妹有这志气，我这做大伯的，也只能祝愿她一句‘早得贵子’了。”
——————
——————
1“锥舌”
贺若敦因口出怨言，为北周晋王宇文护所不容，逼令自杀。
临死前，贺若敦嘱咐贺若弼说“我想要平定江南，然而现在看来已经不能实现了，你应该继承我的遗志。还有我是因为嚼舌根而遭致杀身之祸的，你不能不好好想想啊。”
并用锥子把贺若弼的舌头刺出血，告诫他要慎言。
《隋书》父敦，以武烈知名，仕周为金州总管，宇文护忌而害之。
临刑，呼弼谓之曰“吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。”
因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。
2“驷不及舌”
《论语》棘子成曰“君子质而已矣，何以文为？”
子贡曰“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
棘子成说“君子追求内在品质就可以了，何必讲求那些文章礼仪呢？”
子贡说“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”
3“龟板入药，最宜生龟炙用”
《本草崇原》气味甘平，无毒。主治漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服轻身不饥。
龟凡江湖间皆有之，近取湖州、江州，交州者为上。甲白而浓，其色分明，入药最良。
有出于水中者，有出于山中者，入药宜用水龟。
古时上下甲皆用，至日华子只用下板，而后人从之。
陶弘景曰∶入药宜生龟炙用。日华子曰∶腹下曾灼十通者，名败龟板，入药良。
吴球曰∶先贤用败龟板补阴，借其气也。
今人用钻过及煮过者，性气不存矣。唯灵山诸谷，因风堕自败者最佳。田池自败者次之。人打坏者又次之。
愚谓∶龟通灵神而多寿，若自死者，病龟也。灼过者，灵性已过。唯生龟板炙用为佳。
4“送我水中，无杀吾也”
有一位南方老人用龟垫床脚，过了二十多年，老人去世，移开床脚，龟还依然活着。
这是因为龟具有一种特殊的调节呼吸的方法。
有人问“龟的神通这样大，但为什么太卜官得到活龟总是杀了剔取其甲呢？”
不久以前，长江边上有个人得到一只名龟，养在家里，因此家里发了大财。
和人商量，要把龟放了。
人教他要杀了别放，说要是放了，家要衰败。
龟给他托梦说“把我放到水里去，不要杀我。”
这家人到底把龟杀了。
杀龟之后，这家主人死了，家庭也倒了霉。
人民和君王处理事情应遵循的办法不一样。
老百姓得到名龟，看来好象不应当杀。
根据古代惯例来说，圣明君王得到名龟都是杀了，供占卜用。
《史记》南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死，移床，龟尚生不死。
龟能行气导引。
问者曰“龟至神若此，然太卜官得生龟，何为辄杀取其甲乎？”
近世江上人有得名龟，畜置之，家因大富。
与人议，欲遣去。
人教杀之勿遣，遣之破人家。
龟见梦曰“送我水中，无杀吾也。”
其家终杀之。
杀之後，身死，家不利。
人民与君王者异道。
人民得名龟，其状类不宜杀也。
以往古故事言之，古明王圣主皆杀而用之。
“听七弟的意思，”文一适撑着额头，“圣上这回算是真生气了。”
文一夔呷了口茶，“可不是么，”他合上盖碗，“若不是真生气了，怎会巴巴儿地推七弟出来顶缸？一次发落了徐、周二党不说，还捎带贬了皇后的侄子……”
文一适纠正道，“是族侄。”
文一夔道，“正因不是亲侄，”他顿了一下，依然忍不住轻轻“哼”了一声，“倒显得我们文家有多大能耐似的。”
文一适道，“不是我们文家有多大能耐，”他淡淡道，“是显得七弟挺大能耐似的。”
文一夔道，“是啊，”他担忧道，“昨儿七弟妹还同我说呢，圣上分明是让七弟‘代人受过’，无论彭寄安与宋茂行在上邶州有没有替朝廷‘赎买’回田地，也无论他们有没有官复原职，徐、周二党都会将这笔账记在七弟头上。”
文一适抬起了眼，“这也未必，”他淡然道，“大家都是聪明人，任谁都知道，‘赎买’一事，归根结底还是凭着圣上的意思。”
文一夔道，“圣上的意思要靠七弟才得通传下去，”他笑了一下，笑容中带了点儿漫不经心的嘲讽，“可见这‘圣意’也不怎么招人待见啊。”
文一适看了他一眼，道，“这话，”他顿了一下，“这话是七弟妹说的罢？”
文一夔将手中的茶碗搁到了身旁的几上，“不是，”他滞了一滞，“这话是我说的。”
文一适道，“听着倒不像，”他浅笑道，“我还以为是后宅里头的哪个丫头在嚼舌根呢。”
文一夔一愣，随即便笑道，“后宅无事，嚼几句也无妨罢。”
文一适道，“无事就好，”他似意有所指地道，“只是万一这后宅里头的只言片语传了出去，蓦地被人当了真，我便是立即将那些丫头片子‘锥舌诫教’，也无济于事啊。”
文一夔笑了一下，有些讪讪的，“不过是一些妇人说的顽话儿，大哥若不爱听，我以后再不说了。”
文一适点了下头，点的不太用力，幅度却不小，“君子‘驷不及舌’，与其议论些顽话儿，不如说一说，七弟是如何以为的呢？”
文一夔听了便笑，“七弟这回的来信却差了些意思。”
文一适问道，“怎么说？”
文一夔浅笑道，“七弟从定襄捎来了一份龟板，信中嘱咐说要用砂子炒黄，趁热浸入醋中，再用清水冲洗后晒干，即可入药服用，有滋阴健骨之效，用来调理孕体是极好的。”
文一适亦笑道，“是差了些意思，素来龟板入药，最宜生龟炙用，不然以甲熬胶，功用相同，不过胶质稍滞而已。这千里迢迢，恐怕龟板性气已失，只是‘礼轻情意重’罢。”
文一夔笑道，“七弟妹亦是如此以为，万不料打开纸包一看，竟是‘别有洞天’。”
文一适不禁道，“哦？难不成，七弟捎来的竟是一具活龟？”
文一夔笑道，“非也，”他顿了顿，脸上露出了一种意味深长的表情，“那纸包中，不过区区八片龟板，是药材铺子里最普通的一样形制，只是七弟于这龟板之上，每一片，都写了一个字，连起来，正好是《史记》中的一句话。”
文一适跟着笑道，“却不知，是《史记》中的哪一句话？”
文一夔稍稍敛了敛笑意，“‘送我水中，无杀吾也’。”
文一适一怔，尔后脱口即道，“……‘以往古故事言之，古明王圣主皆杀而用之’。”
文一夔抿了抿唇，道，“七弟妹倒不是这样讲。”
文一适看了他一眼，摆了下手，道，“太史公撰《史记》，可谓是字字真言，因而流传千古，为史家绝唱，即便七弟妹引用他句，终究是从《史记》中来，殊途同归，无甚可辨。”
文一夔默然片刻，尔后轻轻地点了点头，道，“是殊途同归，”他道，“或许，七弟妹也是言不由衷罢。”
文一适道，“我知道她言不由衷，”他淡淡道，“她私心里偏向徐氏一党，漠视起‘圣意’来，自然更是理直气壮了。”
文一夔轻咳了一声，复端起茶碗，道，“大哥言重了。”他呷了口茶，“《礼记》‘三从’，七弟妹再有私心，左右也越不过七弟去。”
文一适淡漠道，“未必。”他道，“旁的不提，就说这回对付周见存一事，不是我要刻薄她，实在是她太听彭寄安的话了，彭寄安那儿一有个什么风吹草动，她就拱在一旁煽风点火，说句难听的，她对彭寄安，都快比对七弟上心了……”
文一夔忙道，“不至于，不至于，周见存的事，有一多半是形势所迫，彭寄安是不好相与，难道范扬采与宋茂行就是好相与的了？既然都不好相与，倒不如两相其害取其轻，周见存是背景深厚，但根基不稳，与其等他们斗个天翻地覆，要拿我们作筏子，还不如我们上前去推一把，早早有了结果消停下来，七弟在定襄也能放宽心些。”
文一适反问道，“那七弟妹是觉得，七弟现下算是放宽心了？”
文一夔张了张口，讪笑道，“七弟妹说，给圣上当筏子，总比夹在中间，作了看不见的筏子好，前者有名有姓，寻常人觑着眼热却不敢轻举妄动，后者……”
文一适笑了笑，道，“那你替我告诉她，若眼热了再服龟板，小心补过了头，亏了身体就不值了。”
文一夔识趣地闭了嘴，点头道，“大哥金玉良言。”
文一适道，“金玉良言她平日里听了也不少了，”他轻轻地舔了下唇，“却也不见哪句话能移了她半分心性去。”
文一夔淡笑着倾了倾身，“是啊，七弟妹心属七弟，这一点，总不会变。”
文一适瞥了他一眼，尔后慢慢地叹了口气，“我知道，”他抬起手，象征性地揉了下额头，“因此，我还是要问她，这‘捐田求子’一事行而未成，她若是求子心切，可否要试一试别的法子？”
文一夔浅笑了一下，道，“七弟妹说了，‘心诚则灵’，这地方官消受不了，全因她儿子的福气太大，将官气都压在了下头，想翻过身来，得颇费点儿功夫呢。还说，田地留在手中，总有捐出去的办法，让大哥不必过虑后宅的事体。”
文一适听了，忍不住笑了起来，“好，自家弟妹有这志气，我这做大伯的，也只能祝愿她一句‘早得贵子’了。”
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1“锥舌”
贺若敦因口出怨言，为北周晋王宇文护所不容，逼令自杀。
临死前，贺若敦嘱咐贺若弼说“我想要平定江南，然而现在看来已经不能实现了，你应该继承我的遗志。还有我是因为嚼舌根而遭致杀身之祸的，你不能不好好想想啊。”
并用锥子把贺若弼的舌头刺出血，告诫他要慎言。
《隋书》父敦，以武烈知名，仕周为金州总管，宇文护忌而害之。
临刑，呼弼谓之曰“吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。”
因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。
2“驷不及舌”
《论语》棘子成曰“君子质而已矣，何以文为？”
子贡曰“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
棘子成说“君子追求内在品质就可以了，何必讲求那些文章礼仪呢？”
子贡说“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”
3“龟板入药，最宜生龟炙用”
《本草崇原》气味甘平，无毒。主治漏下赤白，破症瘕疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服轻身不饥。
龟凡江湖间皆有之，近取湖州、江州，交州者为上。甲白而浓，其色分明，入药最良。
有出于水中者，有出于山中者，入药宜用水龟。
古时上下甲皆用，至日华子只用下板，而后人从之。
陶弘景曰∶入药宜生龟炙用。日华子曰∶腹下曾灼十通者，名败龟板，入药良。
吴球曰∶先贤用败龟板补阴，借其气也。
今人用钻过及煮过者，性气不存矣。唯灵山诸谷，因风堕自败者最佳。田池自败者次之。人打坏者又次之。
愚谓∶龟通灵神而多寿，若自死者，病龟也。灼过者，灵性已过。唯生龟板炙用为佳。
4“送我水中，无杀吾也”
有一位南方老人用龟垫床脚，过了二十多年，老人去世，移开床脚，龟还依然活着。
这是因为龟具有一种特殊的调节呼吸的方法。
有人问“龟的神通这样大，但为什么太卜官得到活龟总是杀了剔取其甲呢？”
不久以前，长江边上有个人得到一只名龟，养在家里，因此家里发了大财。
和人商量，要把龟放了。
人教他要杀了别放，说要是放了，家要衰败。
龟给他托梦说“把我放到水里去，不要杀我。”
这家人到底把龟杀了。
杀龟之后，这家主人死了，家庭也倒了霉。
人民和君王处理事情应遵循的办法不一样。
老百姓得到名龟，看来好象不应当杀。
根据古代惯例来说，圣明君王得到名龟都是杀了，供占卜用。
《史记》南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死，移床，龟尚生不死。
龟能行气导引。
问者曰“龟至神若此，然太卜官得生龟，何为辄杀取其甲乎？”
近世江上人有得名龟，畜置之，家因大富。
与人议，欲遣去。
人教杀之勿遣，遣之破人家。
龟见梦曰“送我水中，无杀吾也。”
其家终杀之。
杀之後，身死，家不利。
人民与君王者异道。
人民得名龟，其状类不宜杀也。
以往古故事言之，古明王圣主皆杀而用之。