天穹无极，在赤霄天某处虚空，忽有金光一闪，出现一个觉仙，身披大红色锦斓袈裟，手持一柄九龙抱柱绿金法杖，头戴毗卢冠，上面绣着十八位大觉仙。
此人面如满月，眉清目秀，举止间具有不可思议的大威仪，乃是觉仙界的一位强者，法名金菩提，正品佛陀境界，距离如来只差一线。
被认为是觉仙界至尊圣者“弥陀如来”大佛陀的继承者，众觉仙皆以法王子相称。
觉仙界来源神秘，传说纷纭，因年代久远，在赤霄天界已是无可考证，只留下传说。
有传说觉仙界本来源出于真仙，后来与天庭产生了最初的道争，被天庭真仙驱逐，自成一界，创立教义。
也有传说觉仙的初祖乃是一位大罗古仙，不知何因被大罗天贬斥，堕入九天，愤而自创别教而成，因此发生了大道的第一次渐变。
因此，九天界乃至人界流传的易数也随之发生了变异，大衍之数五十，用之四十九，弃其一不用，这个一就是被贬斥的觉仙之祖。
不论何种传说，皆以真仙为天界正统，天庭大帝名义上可以号令整个天界，觉仙界、真魔界皆要奉职听宣，常来朝贡。
此刻，这位佛陀境的觉仙伫立虚空，极目四望，运足了法眼，似乎在寻找什么。
看上去年轻而又清秀的金菩提手中捻着念珠，眉心微蹙，好像在算计什么。他的袈裟好像新染了风尘，似乎从非常遥远的境地而来，而且经过了很多时日。
“哞”。
东方的天际线隐隐青光闪动，似乎传来一道吼声。
金菩提闻声色变，急忙运用神通，将煌煌金身化为乌有，浑然与虚天一色，这种玄奥的变化，便是金仙走到眼前也发现不了什么。
不到数息时间，有一头巨大的青牛，脚踏祥云从高天飞奔过来，路过金菩提所立之处，看也不看一眼，只顾朝下方地脉而去。它的后面，红光一闪，显出一个农夫形象，正紧追青牛不舍。
隐于虚空的金菩提就是一喜，他知道，这一牛一农并非实体，乃是某种大道玄机的虚幻形象。
这正是金菩提推算多日，所要得到的结果。
其中的天机他也不甚明了，他只是奉了弥陀如来的法旨，要寻一处叫做“三江口”的地界而已。
他从极乐天出发，行了多日，遍访天界，追查线索，终于被他发现了这一人一牛的线索。
他并不显出原形，仍旧以无形无相的变化身远远跟在那农人身后。
那农人似乎并未察觉有人跟踪，直眉瞪眼只顾着那头急奔的青牛，好像那就是他作为某种异象、某种虚灵存在的全部意义。
“轰轰轰”
暗中跟随的金菩提突然听到震耳欲聋的天地大音，眼前景象一变，又是一个奇异的境界。
一挂天河水，浩浩荡荡，自青冥无极处垂落，仿佛整个虚天便隐匿于巨大无匹的瀑布背后。
一片玄黄色的荒莽大地上，大河奔流，浩大如海。
天上地下，这两股洪流汇聚，天阳地阴激烈碰撞，便生出一道中和之气，氤氲弥漫，飘荡在天地之间。
那青牛已经落在一片肥沃的大地上，哞哞叫了几声，那农人取出一副铁犁，一个皮鞭，便在后面驾驭青牛，居然在耕田！
金菩提再细看之下，发现居然是一头铁牛，青色的玄铁铸成的牛！
只见那青牛来来回回，卖力奔走，然而这片大地并不见丝毫翻动的迹象，那农人更是机械木偶一样，只顾挥鞭催促，也不管地上如何。一人一牛，仿佛无意识的傀儡，被某种看不见的力量强行驱策着，十分诡异。
话说这位金菩提，乃是一个奇人，不但在觉界以精通佛陀道法闻名遐迩，在仙界天庭也是极负盛名。因他不知什么原因，除了如来法典外，竟然精通道藏，更让他从一句“太上忘情”中悟出了一种仙道法门，修出了许多仙道功夫。
从此震惊两界，无数觉界的大菩萨、辟支佛、佛陀到至尊如来那里告状，说他私通仙界。多亏未央大帝发话，说“太上忘情乃是仙界失传的一门仙法，这金菩提人才难得，你们不要我天庭就要他。”
弥陀大如来因此惜才，不予追究，反而着意栽培，从此获得法王子的称号，在觉界地位尊崇。
因着精通“太上忘情”之法，天庭也对他刮目相看，此法得以回传天庭，也有许多仙人借鉴，衍生许多新道法。未央大帝大悦。
此刻他运起仙法，进入浑然忘情忘我之态，佛眼照观之下，可见过去未来，乃至虚无缥缈的意象。他发现那遮天蔽日倾泻而来的天水乃是天的精华，与虚空中的某些原始神灵之精，有相似，又有不同，无法参悟明白，总之以他亿万年的见识，于自然中不曾见过。
而那浩瀚无涯，奔腾于肥沃大地上的真水也仿佛是大地之精微，不可洞察。
广袤的大地之土，正孕育着某种奇异的生机，好像只是等待着一个天象，就要万灵蓬勃而生。
金菩提看的呆了，趁四寂无人，天地空灵，认为没必要再隐匿行藏，就显出原形。果然那一人一牛仍旧忙碌，对他根本无视。
金菩提猜测，大约如来法旨的任务就落在这了。只是他左看右看，完全看不出这方天地的玄机，这里怎么就是“三江口”了？
“万物阴阳交汇之处，天真地气浓郁，然而夹杂不纯、良莠不分，又有一股莫名的邪浊之气，真是看不出头绪啊！”
其实，并不是他修为不够，难识其真，而是觉仙界不是道统正宗，自然无法和自然之道一一印和，这天地自然玄机也就难窥究竟。不要说他，历代的觉界至尊圣者如来大佛陀，对于天界的了解也无法和仙界大金仙相比。即便他自创了“太上忘情”，也不行。
金菩提不知道，那一牛一人的忙碌虚影，乃是一个天象，叫做“铁牛耕地种金钱”。
此象一出，便要在其地，使得天阳地阴交融交媾，孕育真精。
金菩提不知此中道理，只是仗着秉性坚忍，一味照观之下，终于发觉有极淡极清的丝丝灵气，在天地两大江河水的冲关下生成、汇聚。
这显然又是前所未见的灵气，金菩提暗道一声古怪。
正在此时，金菩提周身八万四千毛孔同时一颤，心中警兆横生，暗叫不好，有强者在侧！
果然，当他运起玄功护住金身之时，便有一股飙风浩荡，呼啸而至，却并未攻击于他，只在不远处打转，像是一个高速旋转的气盘，金芒耀眼。
说来话长，实则电光火石之间，那金芒一闪而逝，出现一位金甲的仙人。
这位仙人方面大耳，尨眉凤眼，相貌威严，金身战仙宝像足有三丈六尺大小，比金菩提的三丈金身还要高出一截。
金菩提急忙一看，居然是他！心境顿时不平，多少往事浮上心头。
。。。。。。
时光倒溯六千纪元前，那时候的金菩提刚刚在极乐天崭露头角，因为天资卓越、根器超凡，深得如来赏识，常得奉侍左右，聆听教化。
正巧，天庭将于该年秋月举行龙华盛会，未央大帝将亲自演道说法，旨意传遍天界，众生欢呼踊跃。
觉界当时正处于一个兴旺的时期，不仅觉仙的数量和品阶达到了历史上的一个高峰，而且极乐天、化乐天之民，已经有数百兆亿之数，接近仙界的一半，实在是令众觉仙引以自傲的事情。
觉界一向暗自与仙界争做天界第一，怎奈先天不足，仙界的大金仙在天庭出仕者就有九位之多，每一位都是堪比弥陀至尊如来的超级存在，这还不算仙界广袤的天地之间，绝顶的散修强者，更有身为太乙金仙的未央大帝这样的超级无敌存在，因此自从觉界开辟以来，只能唯仙界马首是瞻，亦步亦趋，不能跳脱出来。
觉界于是独辟蹊径，开辟了两大周天世界，广纳人民，以种种条件，助其繁衍，渐渐地人数越来越多，这还不算，毕竟仙界居于中天位置，几乎占据了大半仙气灵秀的地方，将觉界和真魔界压迫在偏僻荒凉之地，资源匮乏，严重影响觉仙境界的攀升。为此觉界历代如来尊者伤透脑筋，苦思良策。
终于到了这一代，弥陀尊者和化乐天的大日尊者，发明了仙民教化之道，将原本仅限于仙人中流传的成道之法广为传播，不拘仙凡，一律平等对待，一时间仙民踊跃修行，其教大兴。
觉界从此立教，称浮屠教，转变了万古开天以来的修仙形式，与仙界决然不同。
自盘神开辟以来，仙界、觉界乃至真魔界，虽然道争不断，理念不同，但对于大道修习有许多先天共识。比如都认为，“道不可轻传，非人不传”，传道首重根器，根器不佳者绝不肯传授，最多教些皮毛小术而已。
觉界这样一来，打破了万古形成的修道形式，只要入了教门，不问贤愚，不看根器，都可得仙人亲传。难怪数百兆亿觉界人民，少有不拜佛学道的。
这事传到仙界，众仙哗然，皆以为是离经叛道之举，主张天庭加以讨阀，维护道统。
未央大帝思考再三，发觉天数已变，正是觉教当兴的天象使然，虽然这革新繁荣的盛世背后乃是天界将遇到不可测知的灾变。
未央大帝决定如期召开龙华法会，群仙之议，一盖置之。
在觉界，各大菩萨、辟支佛、佛陀皆认为龙华盛会是一次机会，可以彰显本界的兴盛，吸引仙人、百姓入教，机会难得。金菩提获得如来亲点，一同赴会。
转眼到了那年的秋月，龙华法会在天庭会真殿如期举行，盛况空前！
未央大帝在天庭凌霄殿，升大光明宝座，与无量无尽的仙人，讲说清净真常不二法门。
当时，天朗气清，玄风和畅。众仙仰观宇宙之大，俯察品类之盛，聆听教化，无不目眩神迷，心为之虚生，神为之净化。
仙皇至尊，会诸真圣、飞天大圣、无极神王、金童玉女、八千万仙真，侍在侧旁。
未央大帝施展太乙六种玄妙神通，放大光明，遍照诸天，无极宝刹，一切境界，皆大震动。
神通光芒普照之下，一切境界，十方八荒，都如同明镜琉璃一般，透明无碍。
除了仙界之外，还有远方来众，并乘五色琼轮，琅舆碧辇，九色玄龙，十绝羽盖。天庭之上，麟舞凤翔，啸歌嗈嗈，灵妃散花，金童扬烟，赞咏洞章，浮空而来。
诸天一切觉仙、大小阿罗汉、正果美菩萨，四众八部，承受着仙光照耀，都来庆贺。魔尊魔圣、魔子魔女，悉来赴会，雨众妙花，如云而下，遍覆会前。
大帝讲到妙处，天人悦庆，踊跃欢欣，诸天界一切人民，感臻道炁，白首面皱，皆得化度，无论少壮幼稚，婉转朱颜，尽归美好。病苦痊愈，承蒙解脱。神风浩荡，万炁扬津，天震地裂，枯骨更生。沉尸飞魄，皆起复形，下界人鬼，一样受益。酆都铁围，长夜九幽，当时破坏。地狱苦魂，化生诸天。三恶道苦，一时解脱。
大帝传道毕，万仙拜服，称颂圣恩。大帝传旨设宴，款待群真尊圣。
按照以往规矩，大宴之后，便是各界仙真神尊，各依本心，当庭讲道，宣说自家证悟的道法，既可扬名天庭，又能利益众生。
话说觉界有诸大菩萨者，皆美貌如花，变化男女，随缘教化。这时候出班启奏未央大帝，要和仙界强者谈玄论道。
浩黄仙君笑称，以往论道，觉界何曾有过超然之士，凌驾于仙界之上？
那几个美艳的大菩萨显然有备而来，说不比成名已久的上仙，只选几个后辈仙人讲论即可，无论输赢，都不违和，又可以增添法会的气氛，何乐不可？
未央大帝看见弥陀如来的眼色殷切，知道他的心思，就欣然同意。
弥陀如来大喜，便让金菩提为首辩，其余四仙为副，显然早有准备。
仙界、真魔界未料到有这一出，一时间忙于选择人员，只能让觉仙五人率先宣讲道法，一时间竟也天花乱坠，头头是道，连仙界不少低阶仙人也暗中认可。这下急坏了其他两界，尤其是真魔界，一向和仙界、觉界不和，多有边境冲突战斗之事发生，此次赴会多半出于尊重天庭的威严，并未带来多少魔界高手。
还好觉界第一波宣讲演道之后，有仙界的后辈散仙多人，一一上来问道，金菩提等人辩道。
这谈玄论道可不是嘴上功夫，而是真功夫，觉仙们讲论的道法，皆以神通的形式当庭演示，以求证明。那几个修为不凡的散仙，竟然无功而返，挑不出半点毛病。
这下不但仙界着急，连真魔界带队的一位大魔尊都感叹：早知如此，就让圣魔子和圣魔女来了。
此人面如满月，眉清目秀，举止间具有不可思议的大威仪，乃是觉仙界的一位强者，法名金菩提，正品佛陀境界，距离如来只差一线。
被认为是觉仙界至尊圣者“弥陀如来”大佛陀的继承者，众觉仙皆以法王子相称。
觉仙界来源神秘，传说纷纭，因年代久远，在赤霄天界已是无可考证，只留下传说。
有传说觉仙界本来源出于真仙，后来与天庭产生了最初的道争，被天庭真仙驱逐，自成一界，创立教义。
也有传说觉仙的初祖乃是一位大罗古仙，不知何因被大罗天贬斥，堕入九天，愤而自创别教而成，因此发生了大道的第一次渐变。
因此，九天界乃至人界流传的易数也随之发生了变异，大衍之数五十，用之四十九，弃其一不用，这个一就是被贬斥的觉仙之祖。
不论何种传说，皆以真仙为天界正统，天庭大帝名义上可以号令整个天界，觉仙界、真魔界皆要奉职听宣，常来朝贡。
此刻，这位佛陀境的觉仙伫立虚空，极目四望，运足了法眼，似乎在寻找什么。
看上去年轻而又清秀的金菩提手中捻着念珠，眉心微蹙，好像在算计什么。他的袈裟好像新染了风尘，似乎从非常遥远的境地而来，而且经过了很多时日。
“哞”。
东方的天际线隐隐青光闪动，似乎传来一道吼声。
金菩提闻声色变，急忙运用神通，将煌煌金身化为乌有，浑然与虚天一色，这种玄奥的变化，便是金仙走到眼前也发现不了什么。
不到数息时间，有一头巨大的青牛，脚踏祥云从高天飞奔过来，路过金菩提所立之处，看也不看一眼，只顾朝下方地脉而去。它的后面，红光一闪，显出一个农夫形象，正紧追青牛不舍。
隐于虚空的金菩提就是一喜，他知道，这一牛一农并非实体，乃是某种大道玄机的虚幻形象。
这正是金菩提推算多日，所要得到的结果。
其中的天机他也不甚明了，他只是奉了弥陀如来的法旨，要寻一处叫做“三江口”的地界而已。
他从极乐天出发，行了多日，遍访天界，追查线索，终于被他发现了这一人一牛的线索。
他并不显出原形，仍旧以无形无相的变化身远远跟在那农人身后。
那农人似乎并未察觉有人跟踪，直眉瞪眼只顾着那头急奔的青牛，好像那就是他作为某种异象、某种虚灵存在的全部意义。
“轰轰轰”
暗中跟随的金菩提突然听到震耳欲聋的天地大音，眼前景象一变，又是一个奇异的境界。
一挂天河水，浩浩荡荡，自青冥无极处垂落，仿佛整个虚天便隐匿于巨大无匹的瀑布背后。
一片玄黄色的荒莽大地上，大河奔流，浩大如海。
天上地下，这两股洪流汇聚，天阳地阴激烈碰撞，便生出一道中和之气，氤氲弥漫，飘荡在天地之间。
那青牛已经落在一片肥沃的大地上，哞哞叫了几声，那农人取出一副铁犁，一个皮鞭，便在后面驾驭青牛，居然在耕田！
金菩提再细看之下，发现居然是一头铁牛，青色的玄铁铸成的牛！
只见那青牛来来回回，卖力奔走，然而这片大地并不见丝毫翻动的迹象，那农人更是机械木偶一样，只顾挥鞭催促，也不管地上如何。一人一牛，仿佛无意识的傀儡，被某种看不见的力量强行驱策着，十分诡异。
话说这位金菩提，乃是一个奇人，不但在觉界以精通佛陀道法闻名遐迩，在仙界天庭也是极负盛名。因他不知什么原因，除了如来法典外，竟然精通道藏，更让他从一句“太上忘情”中悟出了一种仙道法门，修出了许多仙道功夫。
从此震惊两界，无数觉界的大菩萨、辟支佛、佛陀到至尊如来那里告状，说他私通仙界。多亏未央大帝发话，说“太上忘情乃是仙界失传的一门仙法，这金菩提人才难得，你们不要我天庭就要他。”
弥陀大如来因此惜才，不予追究，反而着意栽培，从此获得法王子的称号，在觉界地位尊崇。
因着精通“太上忘情”之法，天庭也对他刮目相看，此法得以回传天庭，也有许多仙人借鉴，衍生许多新道法。未央大帝大悦。
此刻他运起仙法，进入浑然忘情忘我之态，佛眼照观之下，可见过去未来，乃至虚无缥缈的意象。他发现那遮天蔽日倾泻而来的天水乃是天的精华，与虚空中的某些原始神灵之精，有相似，又有不同，无法参悟明白，总之以他亿万年的见识，于自然中不曾见过。
而那浩瀚无涯，奔腾于肥沃大地上的真水也仿佛是大地之精微，不可洞察。
广袤的大地之土，正孕育着某种奇异的生机，好像只是等待着一个天象，就要万灵蓬勃而生。
金菩提看的呆了，趁四寂无人，天地空灵，认为没必要再隐匿行藏，就显出原形。果然那一人一牛仍旧忙碌，对他根本无视。
金菩提猜测，大约如来法旨的任务就落在这了。只是他左看右看，完全看不出这方天地的玄机，这里怎么就是“三江口”了？
“万物阴阳交汇之处，天真地气浓郁，然而夹杂不纯、良莠不分，又有一股莫名的邪浊之气，真是看不出头绪啊！”
其实，并不是他修为不够，难识其真，而是觉仙界不是道统正宗，自然无法和自然之道一一印和，这天地自然玄机也就难窥究竟。不要说他，历代的觉界至尊圣者如来大佛陀，对于天界的了解也无法和仙界大金仙相比。即便他自创了“太上忘情”，也不行。
金菩提不知道，那一牛一人的忙碌虚影，乃是一个天象，叫做“铁牛耕地种金钱”。
此象一出，便要在其地，使得天阳地阴交融交媾，孕育真精。
金菩提不知此中道理，只是仗着秉性坚忍，一味照观之下，终于发觉有极淡极清的丝丝灵气，在天地两大江河水的冲关下生成、汇聚。
这显然又是前所未见的灵气，金菩提暗道一声古怪。
正在此时，金菩提周身八万四千毛孔同时一颤，心中警兆横生，暗叫不好，有强者在侧！
果然，当他运起玄功护住金身之时，便有一股飙风浩荡，呼啸而至，却并未攻击于他，只在不远处打转，像是一个高速旋转的气盘，金芒耀眼。
说来话长，实则电光火石之间，那金芒一闪而逝，出现一位金甲的仙人。
这位仙人方面大耳，尨眉凤眼，相貌威严，金身战仙宝像足有三丈六尺大小，比金菩提的三丈金身还要高出一截。
金菩提急忙一看，居然是他！心境顿时不平，多少往事浮上心头。
。。。。。。
时光倒溯六千纪元前，那时候的金菩提刚刚在极乐天崭露头角，因为天资卓越、根器超凡，深得如来赏识，常得奉侍左右，聆听教化。
正巧，天庭将于该年秋月举行龙华盛会，未央大帝将亲自演道说法，旨意传遍天界，众生欢呼踊跃。
觉界当时正处于一个兴旺的时期，不仅觉仙的数量和品阶达到了历史上的一个高峰，而且极乐天、化乐天之民，已经有数百兆亿之数，接近仙界的一半，实在是令众觉仙引以自傲的事情。
觉界一向暗自与仙界争做天界第一，怎奈先天不足，仙界的大金仙在天庭出仕者就有九位之多，每一位都是堪比弥陀至尊如来的超级存在，这还不算仙界广袤的天地之间，绝顶的散修强者，更有身为太乙金仙的未央大帝这样的超级无敌存在，因此自从觉界开辟以来，只能唯仙界马首是瞻，亦步亦趋，不能跳脱出来。
觉界于是独辟蹊径，开辟了两大周天世界，广纳人民，以种种条件，助其繁衍，渐渐地人数越来越多，这还不算，毕竟仙界居于中天位置，几乎占据了大半仙气灵秀的地方，将觉界和真魔界压迫在偏僻荒凉之地，资源匮乏，严重影响觉仙境界的攀升。为此觉界历代如来尊者伤透脑筋，苦思良策。
终于到了这一代，弥陀尊者和化乐天的大日尊者，发明了仙民教化之道，将原本仅限于仙人中流传的成道之法广为传播，不拘仙凡，一律平等对待，一时间仙民踊跃修行，其教大兴。
觉界从此立教，称浮屠教，转变了万古开天以来的修仙形式，与仙界决然不同。
自盘神开辟以来，仙界、觉界乃至真魔界，虽然道争不断，理念不同，但对于大道修习有许多先天共识。比如都认为，“道不可轻传，非人不传”，传道首重根器，根器不佳者绝不肯传授，最多教些皮毛小术而已。
觉界这样一来，打破了万古形成的修道形式，只要入了教门，不问贤愚，不看根器，都可得仙人亲传。难怪数百兆亿觉界人民，少有不拜佛学道的。
这事传到仙界，众仙哗然，皆以为是离经叛道之举，主张天庭加以讨阀，维护道统。
未央大帝思考再三，发觉天数已变，正是觉教当兴的天象使然，虽然这革新繁荣的盛世背后乃是天界将遇到不可测知的灾变。
未央大帝决定如期召开龙华法会，群仙之议，一盖置之。
在觉界，各大菩萨、辟支佛、佛陀皆认为龙华盛会是一次机会，可以彰显本界的兴盛，吸引仙人、百姓入教，机会难得。金菩提获得如来亲点，一同赴会。
转眼到了那年的秋月，龙华法会在天庭会真殿如期举行，盛况空前！
未央大帝在天庭凌霄殿，升大光明宝座，与无量无尽的仙人，讲说清净真常不二法门。
当时，天朗气清，玄风和畅。众仙仰观宇宙之大，俯察品类之盛，聆听教化，无不目眩神迷，心为之虚生，神为之净化。
仙皇至尊，会诸真圣、飞天大圣、无极神王、金童玉女、八千万仙真，侍在侧旁。
未央大帝施展太乙六种玄妙神通，放大光明，遍照诸天，无极宝刹，一切境界，皆大震动。
神通光芒普照之下，一切境界，十方八荒，都如同明镜琉璃一般，透明无碍。
除了仙界之外，还有远方来众，并乘五色琼轮，琅舆碧辇，九色玄龙，十绝羽盖。天庭之上，麟舞凤翔，啸歌嗈嗈，灵妃散花，金童扬烟，赞咏洞章，浮空而来。
诸天一切觉仙、大小阿罗汉、正果美菩萨，四众八部，承受着仙光照耀，都来庆贺。魔尊魔圣、魔子魔女，悉来赴会，雨众妙花，如云而下，遍覆会前。
大帝讲到妙处，天人悦庆，踊跃欢欣，诸天界一切人民，感臻道炁，白首面皱，皆得化度，无论少壮幼稚，婉转朱颜，尽归美好。病苦痊愈，承蒙解脱。神风浩荡，万炁扬津，天震地裂，枯骨更生。沉尸飞魄，皆起复形，下界人鬼，一样受益。酆都铁围，长夜九幽，当时破坏。地狱苦魂，化生诸天。三恶道苦，一时解脱。
大帝传道毕，万仙拜服，称颂圣恩。大帝传旨设宴，款待群真尊圣。
按照以往规矩，大宴之后，便是各界仙真神尊，各依本心，当庭讲道，宣说自家证悟的道法，既可扬名天庭，又能利益众生。
话说觉界有诸大菩萨者，皆美貌如花，变化男女，随缘教化。这时候出班启奏未央大帝，要和仙界强者谈玄论道。
浩黄仙君笑称，以往论道，觉界何曾有过超然之士，凌驾于仙界之上？
那几个美艳的大菩萨显然有备而来，说不比成名已久的上仙，只选几个后辈仙人讲论即可，无论输赢，都不违和，又可以增添法会的气氛，何乐不可？
未央大帝看见弥陀如来的眼色殷切，知道他的心思，就欣然同意。
弥陀如来大喜，便让金菩提为首辩，其余四仙为副，显然早有准备。
仙界、真魔界未料到有这一出，一时间忙于选择人员，只能让觉仙五人率先宣讲道法，一时间竟也天花乱坠，头头是道，连仙界不少低阶仙人也暗中认可。这下急坏了其他两界，尤其是真魔界，一向和仙界、觉界不和，多有边境冲突战斗之事发生，此次赴会多半出于尊重天庭的威严，并未带来多少魔界高手。
还好觉界第一波宣讲演道之后，有仙界的后辈散仙多人，一一上来问道，金菩提等人辩道。
这谈玄论道可不是嘴上功夫，而是真功夫，觉仙们讲论的道法，皆以神通的形式当庭演示，以求证明。那几个修为不凡的散仙，竟然无功而返，挑不出半点毛病。
这下不但仙界着急，连真魔界带队的一位大魔尊都感叹：早知如此，就让圣魔子和圣魔女来了。