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☆、明孝宗张皇后(八)
逝者已矣。朱佑樘给了怀恩一个太监能得到的所有生前生后的荣耀，赐了他显忠二字。怀恩的老伙计们，也都纷纷前去祭祀，像覃吉、覃昌这样的人，在朱佑樘的身边还有不少。所谓近朱者赤、近墨者黑，覃吉、覃昌也都是非常为国为民的好太监。
覃吉在东宫的时候开始服侍朱佑樘，而且覃吉还是一个非常有文化的太监。上至四书五经，下至百姓疾苦，甚至连历史上宦官专权这样的事情，都和朱佑樘一一分说。
朱佑樘曾对阿娇戏言道：朕小时候最怕的就是覃吉了。每次私下里看一些闲书，公公来了都得赶紧收起来，不然可就是要被教育半天了。
阿娇也是觉得朱佑樘天生就有一种气场，专门把一群正直的人吸引到他身边来。阿娇这几辈子见过的太监太多了，像是顺治的吴良辅、康熙的魏珠、还有之前那个赵构用的何益一个个都不是善茬，狐假虎威、四处抖威风的事情都没少做。然而这几个毕竟还没奸邪到弄得国破人亡，改朝换代;像是之前那个王振，撺掇着明英宗去打仗，仗没打成，返程的路上，又害怕大军踩过王振自己搜刮抢占的田地，最后大军一绕行，连皇帝都一起被俘虏了。
还有朱见深时期的梁芳、尚铭，汪直。阿娇深切地觉得，大概是坏蛋太监都扎堆去了朱见深那里，导致好太监就聚集到了朱佑樘这里吧
覃吉特别看不惯一个人，就是妖僧继晓。这也不是覃吉一个人的看法，朱见深时期留下的遗毒实在太多，僧、道，还有专门炼制仙丹的，朝堂上一堆官员都反感的很，天天上奏折请求朱见深进行处理。哪知道朱见深就喜欢这些精神寄托，一直等到他驾崩了之后，才有继任者把这些人给清除出朝堂。
然而，继晓是这群人里最嚣张的一个。宪宗在世的时候，他最拿手的本事就是点石成金这些江湖骗术，最喜欢的就是撺掇宪宗四处盖庙，宣扬佛法。当然了，继晓并不是虔诚的佛教信徒，他本身也是个花和尚，也不太遵守清规戒律，所以这些盖庙的钱有多少落入了他的口袋，可就不得而知了。
等到朱佑樘上位，开始清算这群混蛋的时候，他还是不消停，欺上瞒下，居然让他偷溜了。其实看看朱佑樘对万贵妃家人的态度，就知道他的心胸还是相当宽大的。当然了这些罪大恶极的人，在监狱里多数也没得到什么好结果，然而因为毕竟朱佑樘是大赦了天下，这些人明面上还是留了一命下来。
而继晓可就不同了，他的逃亡行为是在朱佑樘登基之后做的，于是继晓被抓起来之后，就被毫不留情地判处了死刑。
因为继晓妥妥地拉了一大笔仇恨，使得覃吉特别厌恶这个人，连带着把佛教都给厌恶了。于是从朱佑樘小的时候，覃吉就不停地和他灌输，佛经里面都是胡说八道，千万不要相信的观念。连朱佑樘私下里好奇地看几本佛经，都要被覃吉说教一大通。
有次阿娇和覃吉要几本佛经，还被覃吉直言了一个时辰，把阿娇最后给侃得晕头转向的。阿娇算是了解，为什么朱佑樘能忍受王恕那样的话痨在朝堂上了。
目前一件重要的事情摆在朱佑樘的面前，那就是厘正祀典。
这事情归根结底还是朱见深闹的，求神拜佛花费实在太巨大，朝臣们为了从根源上杜绝这种可能性，只好提一个规范出来。
毕竟无论是僧还是道，信奉者都众多，就算将信将疑的人，也难免不抱有一种宁可信其有的心态。所以彻底禁止是不靠谱的，但是规定了这种活动的规模和用具，那么也可以省得以后的皇帝超额支出。
阿娇还真见过这本还没被编出来的典籍。清朝沿用的就是这本东西，很多规格都是照搬的这本书里面的东西。
上书请求编书的人叫周洪谟，这也是一个经历颇多丰富的大臣。轰动整个大明的，成化朝的荆襄流民大起义，就是在他的建议之下，最后得到妥善安置;还有西南边关地区的民族事件，也是他边安抚边平定的。
然而周洪谟已经老了。再加上他原本就是泥塑六尚书的一员，尽管他在成化朝的官员里面，和万安他们终归是不同的，做了相当多的好事、实事，但是御史官是不会放过他的。
明朝的言官，太敢讲话了，有的为了千古留名，怎么难听怎么骂皇帝，最好让皇帝一气之下砍了他的头，被皇上杀的言官这条就足够青史留名的了;觉悟差一点的，喜欢拉帮结伙，帮助朝臣攻击政敌。在这种气氛下，言官们暴露出的最大业务素养问题，就是证据不足，喜欢凭空想象。
言官弹劾官员毕竟不像大理寺审案子，多数的情况下，只需要揭露现象，而不用找齐论据。这就给了言官们充分发挥的空间，各式各样乱七八糟的理由都能拿来弹劾人，简直让朱佑樘这个好脾气的皇帝都闹心极了。朱佑樘对着王恕、马文升提出的那些选拔官员、考核官员的制度非常有兴趣，然而监督员们是这样的一群人，还真让朱佑樘对监管机制感到有心无力。
言官的事情暂且摁下，先说到周洪谟此人，已经和朱佑樘说好，等编完书就致仕回家。因为周洪谟也是年事已高，再加上他也没有王恕、马文升那样位置关键，朱佑樘就想同意了他的请求。
然而阿娇却是想留下周洪谟的。
这又要说回到覃吉身上。正因为他长年累月地和朱佑樘灌输的观点，让朱佑樘对着佛也保持着一种不太信仰的态度。尤其是花费实在太大了，一座座寺庙，占了土地不说，还都要黄金打造!当然了，阿娇本身也没有要让朱佑樘信佛的意思。但是阿娇发现朱佑樘开始对道家的那些东西感兴趣了，这就让阿娇很忧心了。
朱佑樘的内心并没有那么强大。当然了，历史上那些比他还要铁血的帝王，也有好些最后走上了求神问佛的道路。另外一个原因，就是朱佑樘自幼就体弱多病。因此阿娇能理解朱佑樘需要找一个精神寄托的行为。
但是非佛即道的话，阿娇还是宁愿选择佛教。虽然道教佛教都出现在阿娇那个年代之后，但是道家学说可是早就有的。然而在阿娇那个年代，并没有什么系统的道教组织，取而代之的，却是一群坑蒙拐骗，乱炼丹药的江湖术士。
后来阿娇自己深入了解过道教，结果发现这个教派实在太诡异了。正一教算是比较古老的了，然而正一教一直就没有什么统一的信仰书籍，除了老子的那本之外。全真教则是近几百年才发展起来的，教中用书要用到《孝经》还有佛教书籍。
明朝流行的是全真教派，这么看来，至少全真教的一部分也是从佛教里演化出来的，如果佛教是坑蒙拐骗，那么全真教难道能歹竹出好笋吗
道教在覃吉这些人看来，似乎是比佛教物美价廉很多。但是神仙是不能乱拜的，道教弄出的那些符水、丹药、熏香，已经被阿娇彻底识破了本质。正是因为阿娇最早接触的就是黄老学说，就更加不能容忍这些玷污了道家本源，打着老子的旗号招摇撞骗的人。
逝者已矣。朱佑樘给了怀恩一个太监能得到的所有生前生后的荣耀，赐了他显忠二字。怀恩的老伙计们，也都纷纷前去祭祀，像覃吉、覃昌这样的人，在朱佑樘的身边还有不少。所谓近朱者赤、近墨者黑，覃吉、覃昌也都是非常为国为民的好太监。
覃吉在东宫的时候开始服侍朱佑樘，而且覃吉还是一个非常有文化的太监。上至四书五经，下至百姓疾苦，甚至连历史上宦官专权这样的事情，都和朱佑樘一一分说。
朱佑樘曾对阿娇戏言道：朕小时候最怕的就是覃吉了。每次私下里看一些闲书，公公来了都得赶紧收起来，不然可就是要被教育半天了。
阿娇也是觉得朱佑樘天生就有一种气场，专门把一群正直的人吸引到他身边来。阿娇这几辈子见过的太监太多了，像是顺治的吴良辅、康熙的魏珠、还有之前那个赵构用的何益一个个都不是善茬，狐假虎威、四处抖威风的事情都没少做。然而这几个毕竟还没奸邪到弄得国破人亡，改朝换代;像是之前那个王振，撺掇着明英宗去打仗，仗没打成，返程的路上，又害怕大军踩过王振自己搜刮抢占的田地，最后大军一绕行，连皇帝都一起被俘虏了。
还有朱见深时期的梁芳、尚铭，汪直。阿娇深切地觉得，大概是坏蛋太监都扎堆去了朱见深那里，导致好太监就聚集到了朱佑樘这里吧
覃吉特别看不惯一个人，就是妖僧继晓。这也不是覃吉一个人的看法，朱见深时期留下的遗毒实在太多，僧、道，还有专门炼制仙丹的，朝堂上一堆官员都反感的很，天天上奏折请求朱见深进行处理。哪知道朱见深就喜欢这些精神寄托，一直等到他驾崩了之后，才有继任者把这些人给清除出朝堂。
然而，继晓是这群人里最嚣张的一个。宪宗在世的时候，他最拿手的本事就是点石成金这些江湖骗术，最喜欢的就是撺掇宪宗四处盖庙，宣扬佛法。当然了，继晓并不是虔诚的佛教信徒，他本身也是个花和尚，也不太遵守清规戒律，所以这些盖庙的钱有多少落入了他的口袋，可就不得而知了。
等到朱佑樘上位，开始清算这群混蛋的时候，他还是不消停，欺上瞒下，居然让他偷溜了。其实看看朱佑樘对万贵妃家人的态度，就知道他的心胸还是相当宽大的。当然了这些罪大恶极的人，在监狱里多数也没得到什么好结果，然而因为毕竟朱佑樘是大赦了天下，这些人明面上还是留了一命下来。
而继晓可就不同了，他的逃亡行为是在朱佑樘登基之后做的，于是继晓被抓起来之后，就被毫不留情地判处了死刑。
因为继晓妥妥地拉了一大笔仇恨，使得覃吉特别厌恶这个人，连带着把佛教都给厌恶了。于是从朱佑樘小的时候，覃吉就不停地和他灌输，佛经里面都是胡说八道，千万不要相信的观念。连朱佑樘私下里好奇地看几本佛经，都要被覃吉说教一大通。
有次阿娇和覃吉要几本佛经，还被覃吉直言了一个时辰，把阿娇最后给侃得晕头转向的。阿娇算是了解，为什么朱佑樘能忍受王恕那样的话痨在朝堂上了。
目前一件重要的事情摆在朱佑樘的面前，那就是厘正祀典。
这事情归根结底还是朱见深闹的，求神拜佛花费实在太巨大，朝臣们为了从根源上杜绝这种可能性，只好提一个规范出来。
毕竟无论是僧还是道，信奉者都众多，就算将信将疑的人，也难免不抱有一种宁可信其有的心态。所以彻底禁止是不靠谱的，但是规定了这种活动的规模和用具，那么也可以省得以后的皇帝超额支出。
阿娇还真见过这本还没被编出来的典籍。清朝沿用的就是这本东西，很多规格都是照搬的这本书里面的东西。
上书请求编书的人叫周洪谟，这也是一个经历颇多丰富的大臣。轰动整个大明的，成化朝的荆襄流民大起义，就是在他的建议之下，最后得到妥善安置;还有西南边关地区的民族事件，也是他边安抚边平定的。
然而周洪谟已经老了。再加上他原本就是泥塑六尚书的一员，尽管他在成化朝的官员里面，和万安他们终归是不同的，做了相当多的好事、实事，但是御史官是不会放过他的。
明朝的言官，太敢讲话了，有的为了千古留名，怎么难听怎么骂皇帝，最好让皇帝一气之下砍了他的头，被皇上杀的言官这条就足够青史留名的了;觉悟差一点的，喜欢拉帮结伙，帮助朝臣攻击政敌。在这种气氛下，言官们暴露出的最大业务素养问题，就是证据不足，喜欢凭空想象。
言官弹劾官员毕竟不像大理寺审案子，多数的情况下，只需要揭露现象，而不用找齐论据。这就给了言官们充分发挥的空间，各式各样乱七八糟的理由都能拿来弹劾人，简直让朱佑樘这个好脾气的皇帝都闹心极了。朱佑樘对着王恕、马文升提出的那些选拔官员、考核官员的制度非常有兴趣，然而监督员们是这样的一群人，还真让朱佑樘对监管机制感到有心无力。
言官的事情暂且摁下，先说到周洪谟此人，已经和朱佑樘说好，等编完书就致仕回家。因为周洪谟也是年事已高，再加上他也没有王恕、马文升那样位置关键，朱佑樘就想同意了他的请求。
然而阿娇却是想留下周洪谟的。
这又要说回到覃吉身上。正因为他长年累月地和朱佑樘灌输的观点，让朱佑樘对着佛也保持着一种不太信仰的态度。尤其是花费实在太大了，一座座寺庙，占了土地不说，还都要黄金打造!当然了，阿娇本身也没有要让朱佑樘信佛的意思。但是阿娇发现朱佑樘开始对道家的那些东西感兴趣了，这就让阿娇很忧心了。
朱佑樘的内心并没有那么强大。当然了，历史上那些比他还要铁血的帝王，也有好些最后走上了求神问佛的道路。另外一个原因，就是朱佑樘自幼就体弱多病。因此阿娇能理解朱佑樘需要找一个精神寄托的行为。
但是非佛即道的话，阿娇还是宁愿选择佛教。虽然道教佛教都出现在阿娇那个年代之后，但是道家学说可是早就有的。然而在阿娇那个年代，并没有什么系统的道教组织，取而代之的，却是一群坑蒙拐骗，乱炼丹药的江湖术士。
后来阿娇自己深入了解过道教，结果发现这个教派实在太诡异了。正一教算是比较古老的了，然而正一教一直就没有什么统一的信仰书籍，除了老子的那本之外。全真教则是近几百年才发展起来的，教中用书要用到《孝经》还有佛教书籍。
明朝流行的是全真教派，这么看来，至少全真教的一部分也是从佛教里演化出来的，如果佛教是坑蒙拐骗，那么全真教难道能歹竹出好笋吗
道教在覃吉这些人看来，似乎是比佛教物美价廉很多。但是神仙是不能乱拜的，道教弄出的那些符水、丹药、熏香，已经被阿娇彻底识破了本质。正是因为阿娇最早接触的就是黄老学说，就更加不能容忍这些玷污了道家本源，打着老子的旗号招摇撞骗的人。