这空间戒指也好，告诉他这些熔银的秘密也罢。最终的目的就是要让姚霖背锅。他可是只拿到了百分之一而已。超大头被伏瑞拿去，最后仙界中人都认为被他所得。给他惹来了巨大的麻烦。
伏瑞送给他的只是中型戒指，而舒怡手中却是装了十枚超大的空间戒指。姚霖判断出来的百分之一，非常准确。
战争是结束了，但带给祖界的震撼却并没有结束。记载着战争场面的灵玉被卖出高价，灵玉中记录的战争场面，把修士给震住了。
祖朝和修士议会发出倡议，建议各方势力加入修士议院，把矛盾放在议院之中解决。不用猜，这一切都是祖朝推动的，目的就是想要扩大修士议院的影响力。
但九黎沉默了，楚国沉默了，整个大夏境内都沉默了。只有大夏皇族有些回应，中州开始变革。夏武烈推行君主立宪制，开始削弱皇族的权力。
他很早就提出来了，但宗人府一直没有同意。他们都不想放弃手中的权势。但看到这场战争之时，他们的态度开始转变。
夏武烈讲了他的设想，讲到了宪制的不可逆转性。他接近修士议院，就是想将来祖界祖朝能继续尊他夏家为皇族，继续享受着皇族血脉带来的荣耀，也能保全皇族的传承。
最差也希望能在中州保留着皇族的存在。他最终还是说服了宗人府的那些老家伙，可怜的是那些皇族的支脉弟子，瞬间他们全部变成了平民。
可他们失去了封地，那还敢顶撞宗人府和夏武烈这个皇帝。而且想想如果不变革，将来发生战争这中州只靠他们去守，他们也将会如楚国1军士一样战死在战场上，心中就有些发怵。
看着那九黎军士，高呼着守护家园守护亲人，然后义无反顾地投入到战场上，心中没有热血，只有恐怖。
很多人都在思考，宪制是一场伟大的变革，都感觉到宪制已经不可逆转。大夏朝庭改制，对大夏的格局都产生着深远的影响。
红莲圣教也改为宪制国家，他们参照的是九黎模式，尊红莲圣教为国教。红莲圣教的教主了浮出了水面。
不是一名仙界弟子，而是数名仙界弟子组成，为首的是一名漂亮的女子。严格来说也是仙界道门支脉，但却与佛教靠近，也与魔门有着千丝万缕的关系。在仙界的名声并不是很好，属于亦正亦邪的那一种。
儒门宗门内，李勋已经闭关了一段时间。想通了一些问题，整个人都发生了变化，身上居然产生了一些道韵。他一出关便被宗门长老叫到了大殿。
所有人都在等他，而给他留下的位置非常靠前。他朝着所有人行了一儒礼，然后坦然地走到自己的位置坐了下来。
“勋儿，在凉州也有数年，你可有收获？”儒门尊主笑问道。
“尊主，各位前辈。”李勋站了起来又行了一礼，然后开始坦言他在凉州的收获。他首先论述了新儒门理论，然后讲到宪制，接着又讲到伏瑞所提的大同世界。
最后又讲到了司徒焕夺权之后，祖朝发生的一系列变化，以及伏瑞在大同世界论述中讲到的资本时代。也讲到了大夏皇族的君主立宪制。
总结之时，提出儒门的变革想法。尊崇儒门精神，实现儒门圣贤世界的理想，最后才讲到重点。改变儒门内政学说体系，从君主制变革为宪制，鼓励儒门弟子进入凉州等学院之中学习内政之术和新儒学。
这话要是放在以前，只怕会被在座的老头子给批判死。但此时却没有一人进行辩驳，反而都陷入到沉思之中。
“你能讲讲祖朝为何如此重视商贸匠造等杂学？”良久尊主又问道。
“内政之术重在经国济世，伏先生简称之为经济。经济之道首在工坊匠造，次在商贸。他把百姓生活分为精神与物质两个方面。而经济之道重在物质。”李勋想了想解释道：
“工坊匠造，使物资丰沛，商贸则加快物质流通分配，提高工坊匠造的收益。这般运行可使百姓富足，国库充盈。精神便是教育，便是宣传，便是娱乐。当倡行君子圣贤之道，导人向善。
伏先生在大同世界论述之中提出，科技文明与修仙文明融合，大夏人与祖界各族融合，最后实现百族融合的理念。他讲明了融合带来的好处，预言融合会带来祖界的兴盛。
科技文明与修仙文明的融合，那好处是看得到的。祖朝百姓生活非常富足便利，尽皆得益于工坊匠造的发展。而两者融合匠造出来的器械，简直是鬼斧神工。”
“这是妖言！”德聪先生站了起来辩论道：“所谓的大同世界，这可能实现吗？！只是伏瑞的野心罢了。他是想把儒门道门佛门和西方神殿都给吞并，形成所谓的祖界一统。真要是走到那一步，我们儒门还能存续吗？！”
“可事实证明，伏先生是对的。”李勋淡然地说道：“不管是大商大周蜀国，还是西方三大势力矮人兽人。这些国度中的百姓都在受益。在青城，你可看到妖族和人族和睦相处。”
“说到祖朝，司徒焕现在做了什么？伏瑞设计了这些，然后由司徒焕来收获，最终还不是为某一个人而谋？”德聪先生仍然辩论起来，不过语气没有刚才那么激烈：
“他们都是天玑一脉的弟子，要论及阴谋算计，谁能比得上他们联手施为？眼下，我们只能联合道门佛门和神殿，来抗衡祖朝！”
“而且，大家想想。”德聪先生停了一下接着说道：“现在大夏甚至祖界，尽是由他们开办的所谓学院，还有我们儒门的书院吗？已经毁了我们几个时代的传承。
然后通过新儒学理论来替代和吞并我们儒门，断了我们儒门的传承。杂学盛行，圣贤之学反而被世人排斥批判，要置我儒门何在？！”
伏瑞送给他的只是中型戒指，而舒怡手中却是装了十枚超大的空间戒指。姚霖判断出来的百分之一，非常准确。
战争是结束了，但带给祖界的震撼却并没有结束。记载着战争场面的灵玉被卖出高价，灵玉中记录的战争场面，把修士给震住了。
祖朝和修士议会发出倡议，建议各方势力加入修士议院，把矛盾放在议院之中解决。不用猜，这一切都是祖朝推动的，目的就是想要扩大修士议院的影响力。
但九黎沉默了，楚国沉默了，整个大夏境内都沉默了。只有大夏皇族有些回应，中州开始变革。夏武烈推行君主立宪制，开始削弱皇族的权力。
他很早就提出来了，但宗人府一直没有同意。他们都不想放弃手中的权势。但看到这场战争之时，他们的态度开始转变。
夏武烈讲了他的设想，讲到了宪制的不可逆转性。他接近修士议院，就是想将来祖界祖朝能继续尊他夏家为皇族，继续享受着皇族血脉带来的荣耀，也能保全皇族的传承。
最差也希望能在中州保留着皇族的存在。他最终还是说服了宗人府的那些老家伙，可怜的是那些皇族的支脉弟子，瞬间他们全部变成了平民。
可他们失去了封地，那还敢顶撞宗人府和夏武烈这个皇帝。而且想想如果不变革，将来发生战争这中州只靠他们去守，他们也将会如楚国1军士一样战死在战场上，心中就有些发怵。
看着那九黎军士，高呼着守护家园守护亲人，然后义无反顾地投入到战场上，心中没有热血，只有恐怖。
很多人都在思考，宪制是一场伟大的变革，都感觉到宪制已经不可逆转。大夏朝庭改制，对大夏的格局都产生着深远的影响。
红莲圣教也改为宪制国家，他们参照的是九黎模式，尊红莲圣教为国教。红莲圣教的教主了浮出了水面。
不是一名仙界弟子，而是数名仙界弟子组成，为首的是一名漂亮的女子。严格来说也是仙界道门支脉，但却与佛教靠近，也与魔门有着千丝万缕的关系。在仙界的名声并不是很好，属于亦正亦邪的那一种。
儒门宗门内，李勋已经闭关了一段时间。想通了一些问题，整个人都发生了变化，身上居然产生了一些道韵。他一出关便被宗门长老叫到了大殿。
所有人都在等他，而给他留下的位置非常靠前。他朝着所有人行了一儒礼，然后坦然地走到自己的位置坐了下来。
“勋儿，在凉州也有数年，你可有收获？”儒门尊主笑问道。
“尊主，各位前辈。”李勋站了起来又行了一礼，然后开始坦言他在凉州的收获。他首先论述了新儒门理论，然后讲到宪制，接着又讲到伏瑞所提的大同世界。
最后又讲到了司徒焕夺权之后，祖朝发生的一系列变化，以及伏瑞在大同世界论述中讲到的资本时代。也讲到了大夏皇族的君主立宪制。
总结之时，提出儒门的变革想法。尊崇儒门精神，实现儒门圣贤世界的理想，最后才讲到重点。改变儒门内政学说体系，从君主制变革为宪制，鼓励儒门弟子进入凉州等学院之中学习内政之术和新儒学。
这话要是放在以前，只怕会被在座的老头子给批判死。但此时却没有一人进行辩驳，反而都陷入到沉思之中。
“你能讲讲祖朝为何如此重视商贸匠造等杂学？”良久尊主又问道。
“内政之术重在经国济世，伏先生简称之为经济。经济之道首在工坊匠造，次在商贸。他把百姓生活分为精神与物质两个方面。而经济之道重在物质。”李勋想了想解释道：
“工坊匠造，使物资丰沛，商贸则加快物质流通分配，提高工坊匠造的收益。这般运行可使百姓富足，国库充盈。精神便是教育，便是宣传，便是娱乐。当倡行君子圣贤之道，导人向善。
伏先生在大同世界论述之中提出，科技文明与修仙文明融合，大夏人与祖界各族融合，最后实现百族融合的理念。他讲明了融合带来的好处，预言融合会带来祖界的兴盛。
科技文明与修仙文明的融合，那好处是看得到的。祖朝百姓生活非常富足便利，尽皆得益于工坊匠造的发展。而两者融合匠造出来的器械，简直是鬼斧神工。”
“这是妖言！”德聪先生站了起来辩论道：“所谓的大同世界，这可能实现吗？！只是伏瑞的野心罢了。他是想把儒门道门佛门和西方神殿都给吞并，形成所谓的祖界一统。真要是走到那一步，我们儒门还能存续吗？！”
“可事实证明，伏先生是对的。”李勋淡然地说道：“不管是大商大周蜀国，还是西方三大势力矮人兽人。这些国度中的百姓都在受益。在青城，你可看到妖族和人族和睦相处。”
“说到祖朝，司徒焕现在做了什么？伏瑞设计了这些，然后由司徒焕来收获，最终还不是为某一个人而谋？”德聪先生仍然辩论起来，不过语气没有刚才那么激烈：
“他们都是天玑一脉的弟子，要论及阴谋算计，谁能比得上他们联手施为？眼下，我们只能联合道门佛门和神殿，来抗衡祖朝！”
“而且，大家想想。”德聪先生停了一下接着说道：“现在大夏甚至祖界，尽是由他们开办的所谓学院，还有我们儒门的书院吗？已经毁了我们几个时代的传承。
然后通过新儒学理论来替代和吞并我们儒门，断了我们儒门的传承。杂学盛行，圣贤之学反而被世人排斥批判，要置我儒门何在？！”