卡萨斯的事情暂且不提，大明正按照自己的步伐继续前进。
凉州，平化，一座刚刚新建的城市，却异常的繁荣，走进，只听到轰隆隆的声音，家家户户都热闹非凡。
今墨西哥的太平洋沿岸地区的十几个小村庄里，人们整日劳作，种植玉米、豆子、南瓜和辣椒。
在北邻圣地亚哥河、南靠巴尔萨斯河的地区，他们捕鱼、采集牡蛎和蛤蜊，收集蜂蜜和蜂蜡。
除了这些自给自足的农业活动和手工制作一些小工艺品——他们最有名的创作是饰有几何图案的小彩绘陶制器皿——这些男女还种植一种长着簇茸白色小铃的作物。
这种作物不能吃，却是他们种植的最有价值的东西。他们称之为ichcatl：棉花。
这种作物已经种植很久了。
棉花在玉米田里茁壮成长。
每年秋天，村民们在收割完粮食作物后，会从这些齐腰高的金字塔形作物上摘下柔软的棉球，将许多棉铃放在篮子或袋子里，带回用泥土和荆条建造的小屋里。
在那里，他们费力地把棉籽用手捋下来，然后把棉花放在棕榈席上拍软，再把纤维拧成几英寸长的几缕棉纱。
接着，他们用一个装有陶瓷盘的细长的木制纺锤和一个用来支撑其旋转的纺纱钵，把纱捻在一起形成细的白线。然后，他们用一种背带式织布机（backstraploom）织布。
成品布料牢固而柔韧。
他们用靛蓝和胭脂红给布染色，染出各种色调的深蓝和深红色。
一些布料他们自己穿，缝成衬衫、裙子和裤子。
其他的布料作为贡品的一部分，每年都送到特诺奇提特兰进贡给遥远的阿兹特克统治者。
仅1518年，几个村庄就向蒙特祖玛二世皇帝进贡了800包原棉、3200匹染色布料、4800匹大白布料。
凉州大部分的人都拥有着这一传统，家家户户都种植棉花和织布。
新大明统治这里之后，遵循了原有的传统，还让当地的人继续种植棉花和织布。
并且加大了规模。
不过在于泰上任前，基本没有什么变化，一直使用传统的方式，但是等于泰上任后，引进了大明鹰堡制作的纺织机。
凉州的纺织业开始了爆发，大片的土地种上了棉花，无数的人进入田地中
采摘，然后再运送到家家户户，生产出精美的棉衣。
北美洲，霍皮人相信一位蜘蛛女神能纺织棉布。
纳瓦霍人认为阳光与白昼四子之一的比格奇第在造出山川和昆虫之后，创造并种植棉花。
根据纳瓦霍人的信仰：“部落里的女婴出生后，应该去找一副蜘蛛网来……然后在女婴的手和胳膊上摩挲。这样，等女孩长大以后织布时，她的手指和胳膊就不会觉得疲倦”。
此时的棉花在世界各地的文明中占据了重要的位置。
中国也有句话可以表明它的重要性。
衣服使人类区别于禽兽，而且在人与人之间，衣着也是区分统治者和被统治者的标志。
而且这里的棉花和其他地方也不同，应该可以说，美洲文明的古老民族为世界作出了不可磨灭的贡献。
棉花就是其中一个。
棉花在地球上已经生长了一千万到两千万年，在演化过程中产生了四个在基因上不同的棉花品种：中美洲的陆地棉、南美洲的海岛棉、非洲的草棉和亚洲的树棉。
相应地，这四类又衍生出成百上千的变种，其中只有少数主导了商业棉花生产。
今天，超过90%的世界棉花作物是陆地棉的一个品种。
据估计，前哥伦布时期的墨西哥每年生产1.16亿磅棉花，这相当于1816年美国的棉花产量。
随着特诺奇提特兰的统治者扩大势力范围，他们从棉花种植和织造地区收取贡品与贸易产品。
在纳瓦特尔语中，阿兹特克帝国一些特别重要的棉花产地的名字意为“在棉花神庙之上”“在棉河之中”和“在棉山之上”
所以说，这里的棉花不仅高产，而且织出的棉衣质量上乘。
在这样的情况下，纺织机的出现，可以说填上了引擎。
谁也没有想到，新大明的工业革命起点竟然在凉州开始爆发。
棉花种植和加工几乎一直保留着小规模的形式，以家庭生产为主。
尽管一些种植者把他们的原棉卖到附近或远方的市场去，而且还有许多统治者强迫耕作者将部分作物用于进贡，但是没有任何种植者仅仅依靠种植棉花生活。
相反，他们使自己的经济机会多样化，以尽可能地降低风险。
但是技术的出现，何得益于新大明道路的修建，在凉州出现了一个令人兴奋的事实。
那就是产生了小规模利益。
一些头脑机智的人，开始冲破原有的束缚，有了小型工厂的出现，在这个时期，为了承担风险，往往几个家庭共同组成一个工厂。
随之产生了合约制度。
但高速的发展也产生了一个问题，那就是人，新大明和英国产生了同样的现象，虽然没有英国那样严重的羊吃人现象。
凉州也缺乏大量的人。
于是他们产生了主动吸纳人的意愿，开始向四周找人。
凉州北边的人再少，也有小数量的人，这个过程中，消失已久的捕奴队再次出现。
不过与以往的不同，这不是官方操纵的，而是民间自发的，大部分还是自己人驱使下，开始向北边抓人。
人都向往经济发达的地方。
凉州周围的州开始向凉州涌进，官方没有做到的事情，这次却偶然做到了。
朝廷一直想要向凉州移民。
可是想去的人寥寥无几。
结果这次，想要移民的人数不胜数。
轰隆隆的纺织机，这不是污染的味道，而是真理的气息，工业化正在向大明招手。
“你在这里做的不错啊。”
王允仁左瞧右看，一位精神抖擞的中年人站在一旁，带有一股非凡的气势，此人正是于泰。
来到凉州后，他做出了一番功绩，有了政绩，就变得有些不同。
仿佛有股脱胎换骨的感觉，红光满面，精神奕奕。
凉州，平化，一座刚刚新建的城市，却异常的繁荣，走进，只听到轰隆隆的声音，家家户户都热闹非凡。
今墨西哥的太平洋沿岸地区的十几个小村庄里，人们整日劳作，种植玉米、豆子、南瓜和辣椒。
在北邻圣地亚哥河、南靠巴尔萨斯河的地区，他们捕鱼、采集牡蛎和蛤蜊，收集蜂蜜和蜂蜡。
除了这些自给自足的农业活动和手工制作一些小工艺品——他们最有名的创作是饰有几何图案的小彩绘陶制器皿——这些男女还种植一种长着簇茸白色小铃的作物。
这种作物不能吃，却是他们种植的最有价值的东西。他们称之为ichcatl：棉花。
这种作物已经种植很久了。
棉花在玉米田里茁壮成长。
每年秋天，村民们在收割完粮食作物后，会从这些齐腰高的金字塔形作物上摘下柔软的棉球，将许多棉铃放在篮子或袋子里，带回用泥土和荆条建造的小屋里。
在那里，他们费力地把棉籽用手捋下来，然后把棉花放在棕榈席上拍软，再把纤维拧成几英寸长的几缕棉纱。
接着，他们用一个装有陶瓷盘的细长的木制纺锤和一个用来支撑其旋转的纺纱钵，把纱捻在一起形成细的白线。然后，他们用一种背带式织布机（backstraploom）织布。
成品布料牢固而柔韧。
他们用靛蓝和胭脂红给布染色，染出各种色调的深蓝和深红色。
一些布料他们自己穿，缝成衬衫、裙子和裤子。
其他的布料作为贡品的一部分，每年都送到特诺奇提特兰进贡给遥远的阿兹特克统治者。
仅1518年，几个村庄就向蒙特祖玛二世皇帝进贡了800包原棉、3200匹染色布料、4800匹大白布料。
凉州大部分的人都拥有着这一传统，家家户户都种植棉花和织布。
新大明统治这里之后，遵循了原有的传统，还让当地的人继续种植棉花和织布。
并且加大了规模。
不过在于泰上任前，基本没有什么变化，一直使用传统的方式，但是等于泰上任后，引进了大明鹰堡制作的纺织机。
凉州的纺织业开始了爆发，大片的土地种上了棉花，无数的人进入田地中
采摘，然后再运送到家家户户，生产出精美的棉衣。
北美洲，霍皮人相信一位蜘蛛女神能纺织棉布。
纳瓦霍人认为阳光与白昼四子之一的比格奇第在造出山川和昆虫之后，创造并种植棉花。
根据纳瓦霍人的信仰：“部落里的女婴出生后，应该去找一副蜘蛛网来……然后在女婴的手和胳膊上摩挲。这样，等女孩长大以后织布时，她的手指和胳膊就不会觉得疲倦”。
此时的棉花在世界各地的文明中占据了重要的位置。
中国也有句话可以表明它的重要性。
衣服使人类区别于禽兽，而且在人与人之间，衣着也是区分统治者和被统治者的标志。
而且这里的棉花和其他地方也不同，应该可以说，美洲文明的古老民族为世界作出了不可磨灭的贡献。
棉花就是其中一个。
棉花在地球上已经生长了一千万到两千万年，在演化过程中产生了四个在基因上不同的棉花品种：中美洲的陆地棉、南美洲的海岛棉、非洲的草棉和亚洲的树棉。
相应地，这四类又衍生出成百上千的变种，其中只有少数主导了商业棉花生产。
今天，超过90%的世界棉花作物是陆地棉的一个品种。
据估计，前哥伦布时期的墨西哥每年生产1.16亿磅棉花，这相当于1816年美国的棉花产量。
随着特诺奇提特兰的统治者扩大势力范围，他们从棉花种植和织造地区收取贡品与贸易产品。
在纳瓦特尔语中，阿兹特克帝国一些特别重要的棉花产地的名字意为“在棉花神庙之上”“在棉河之中”和“在棉山之上”
所以说，这里的棉花不仅高产，而且织出的棉衣质量上乘。
在这样的情况下，纺织机的出现，可以说填上了引擎。
谁也没有想到，新大明的工业革命起点竟然在凉州开始爆发。
棉花种植和加工几乎一直保留着小规模的形式，以家庭生产为主。
尽管一些种植者把他们的原棉卖到附近或远方的市场去，而且还有许多统治者强迫耕作者将部分作物用于进贡，但是没有任何种植者仅仅依靠种植棉花生活。
相反，他们使自己的经济机会多样化，以尽可能地降低风险。
但是技术的出现，何得益于新大明道路的修建，在凉州出现了一个令人兴奋的事实。
那就是产生了小规模利益。
一些头脑机智的人，开始冲破原有的束缚，有了小型工厂的出现，在这个时期，为了承担风险，往往几个家庭共同组成一个工厂。
随之产生了合约制度。
但高速的发展也产生了一个问题，那就是人，新大明和英国产生了同样的现象，虽然没有英国那样严重的羊吃人现象。
凉州也缺乏大量的人。
于是他们产生了主动吸纳人的意愿，开始向四周找人。
凉州北边的人再少，也有小数量的人，这个过程中，消失已久的捕奴队再次出现。
不过与以往的不同，这不是官方操纵的，而是民间自发的，大部分还是自己人驱使下，开始向北边抓人。
人都向往经济发达的地方。
凉州周围的州开始向凉州涌进，官方没有做到的事情，这次却偶然做到了。
朝廷一直想要向凉州移民。
可是想去的人寥寥无几。
结果这次，想要移民的人数不胜数。
轰隆隆的纺织机，这不是污染的味道，而是真理的气息，工业化正在向大明招手。
“你在这里做的不错啊。”
王允仁左瞧右看，一位精神抖擞的中年人站在一旁，带有一股非凡的气势，此人正是于泰。
来到凉州后，他做出了一番功绩，有了政绩，就变得有些不同。
仿佛有股脱胎换骨的感觉，红光满面，精神奕奕。