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薛蟠给女儿取名薛语，小名言言。不是别的原因，是因为这孩子不知道像谁，实在是太爱说话。她还不满周岁，不会说话的时候，整日嘴里就咿咿呀呀的。等到她学会说话了，除了睡觉，更是每日里说个不停。
薛蟠干脆给她取了名字，叫薛语。黛玉听见薛蟠取得名字，忍不住嗔了薛蟠一眼，觉得他太促狭了。
第121章 大结局 女子科举
十年过去了, 宁波发生了翻天地覆的变化。京都那边，变化也不小。
这十年间，太上皇驾崩了, 忠顺亲王被圈禁后彻底消停，后来死在圈禁之中。
皇上没有了掣肘, 将宫中清理了一遍，除了几个陪着皇太后的, 其余的太妃从宫中迁出, 迁到了慈恩寺中。之前效忠废太子和忠顺的臣子，也被慢慢清洗或者边缘化了，忠于皇上的臣子渐渐上位。皇上大权在握, 彻底的将朝政掌握在自己手中。
原礼部尚书是太上皇时期的老臣，因病告老还乡了，刘弘由礼部侍郎升了礼部尚书。
贾雨村在出卖忠顺后，被皇上重用过两年。后来因为贪酷，被御史参奏，皇上让刑部审理, 确定属实后，就将贾雨村罢官免职了。
贾雨村汲汲营营一场, 最终还是落得了一场空，还得罪了很多人。他被罢官免职后, 害怕遭到其他人的报复，急忙离开京都，不知所踪。
朝堂上的事情官员更迭，变化不小，不过更多的变化，是在民间。
宁波等沿海港口地区由于商品的需求, 小工坊和厂房也越来越多，比如薛蟠就开了船厂和纺织厂。其余各个商家有纷纷开厂，沿海一带，厂房林立。
这些厂房，有些更偏向于招收女工。薛蟠作为宁波一地的父母官，对女子外出，持鼓励的态度。很多人家，女子成为家中挣钱的主力。因此，女子的地位大大提高了。
由于沿海口岸的开放，外来文化的传入，宁波等港口的兴盛带动，如今大庆的文化风俗越发多元和包容。
薛蟠在宁波努力提高女子的地位，宝钗在京都也没有闲着。
宝钗在皇家女子学院教授学生四书五经，并数次举办文会，将自己的思想传递下去。
除此之外，宝钗还在京都开了书铺和茶楼，请了说书先生。
宝钗给自己取了一个青云先生的名号，将听薛蟠讲的，还有自己构思的，各种奇闻异志，鬼怪精魅的故事，里面包裹着女子不比男子差和女子应自立自强的观点，编写成话本子，放在书铺中卖，让说书先生在茶楼中讲。故事脍炙人口，广为流传，渐渐潜移默化，改变人们的思想。
宝钗还在京都的崇文门街上买下了最好的一座楼，取名叫做状元楼。
状元楼是一座斗文的所在。
状元楼分五层，第一层考四书五经的墨义，第二层考诗赋，第三层考策论。如果答得好，可以将自己的诗赋和策论贴在墙上，根据文章的好坏，贴的时间长短不一。等揭下来后，也有专门的书阁放置。
状元楼敢叫做状元楼，自然是有底气的。
据说状元郎薛蟠，每次回京，都要在状元郎徘徊两日，对里面的文章进行点评。据说翰林院的陆安路翰林常常带着很多翰林出没于状元楼。据说礼部尚书刘弘刘大人偶尔也会到状元楼坐一坐，品评一下文章。据说诚郡王司徒澈有时会在状元楼中选材，举荐给皇上。
而且，文人好名，京中有了状元楼，进京赶考的举子们如果不到这里一观，到这里一战，留下墨宝，好像就失去了去京都的意义一样。
在这里留下的墨宝，满满的攒了一个书阁。不过很奇怪，这里的纸张是不同的，有两种纸，一种纸上面画中一丛竹子，被称为竹笺。还有一种，纸的最下边，有一只君子兰，被称作兰花笺。
有些文人看着这两种纸，有些不解，问楼里的管事，为何有两种不同的纸？而他们得到的一般都是竹笺，怎么样才能拿到兰花笺，管事总是笑而不语。
这十年间，宝钗总共教出了多少学生，她也不记得了。这些人，有些已经嫁做人妇，有的还待字闺中，但是这些女子，遍布大庆的官员家中，影响了很多官员。而且民间女子地位也提高了不少。
宝钗觉得时机成熟了，开始造势。
京中渐渐有了传言，说是女子并不比男子差，为什么男子能科举，能当官，女子不能呢？
大庆朝由于四海升平，包容万物，所以，很多男子心态也很宽广，并不是靠着打压家中女子而取得成就感。这话引起了很多人的思考。
但是还有很多人拿着三从四德和女四书说事，并且说女子不是读书的料子。
到了这时，有人爆出，状元楼中，竹笺上留文章的是男子，兰花笺纸上留文章的，皆是女子！
一时间文人大哗。
不信的人居多。
自古以来，女子有才能有几何？这兰花笺上的文章，被传诵出去的有很多，有些文章甚至被交口称赞。这竟是女子所做，文人不信，也不服。
这时又有传言，在大庆享誉盛名的绛珠居士，竟是女子！
这绛珠居士的诗词已经在大庆传诵了多年，众文人将绛珠居士推崇为大庆朝第一诗人，此诗词堪与盛唐比拟。
多少人猜测绛珠居士的身份、来历，书铺中关于绛珠居士的传记也有很多不同的版本，多是认为绛珠居士是一个为情所伤，或者所爱离世，后来寄情于山水的奇男子。不过如今说绛珠居士是女子？
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薛蟠干脆给她取了名字，叫薛语。黛玉听见薛蟠取得名字，忍不住嗔了薛蟠一眼，觉得他太促狭了。
第121章 大结局 女子科举
十年过去了, 宁波发生了翻天地覆的变化。京都那边，变化也不小。
这十年间，太上皇驾崩了, 忠顺亲王被圈禁后彻底消停，后来死在圈禁之中。
皇上没有了掣肘, 将宫中清理了一遍，除了几个陪着皇太后的, 其余的太妃从宫中迁出, 迁到了慈恩寺中。之前效忠废太子和忠顺的臣子，也被慢慢清洗或者边缘化了，忠于皇上的臣子渐渐上位。皇上大权在握, 彻底的将朝政掌握在自己手中。
原礼部尚书是太上皇时期的老臣，因病告老还乡了，刘弘由礼部侍郎升了礼部尚书。
贾雨村在出卖忠顺后，被皇上重用过两年。后来因为贪酷，被御史参奏，皇上让刑部审理, 确定属实后，就将贾雨村罢官免职了。
贾雨村汲汲营营一场, 最终还是落得了一场空，还得罪了很多人。他被罢官免职后, 害怕遭到其他人的报复，急忙离开京都，不知所踪。
朝堂上的事情官员更迭，变化不小，不过更多的变化，是在民间。
宁波等沿海港口地区由于商品的需求, 小工坊和厂房也越来越多，比如薛蟠就开了船厂和纺织厂。其余各个商家有纷纷开厂，沿海一带，厂房林立。
这些厂房，有些更偏向于招收女工。薛蟠作为宁波一地的父母官，对女子外出，持鼓励的态度。很多人家，女子成为家中挣钱的主力。因此，女子的地位大大提高了。
由于沿海口岸的开放，外来文化的传入，宁波等港口的兴盛带动，如今大庆的文化风俗越发多元和包容。
薛蟠在宁波努力提高女子的地位，宝钗在京都也没有闲着。
宝钗在皇家女子学院教授学生四书五经，并数次举办文会，将自己的思想传递下去。
除此之外，宝钗还在京都开了书铺和茶楼，请了说书先生。
宝钗给自己取了一个青云先生的名号，将听薛蟠讲的，还有自己构思的，各种奇闻异志，鬼怪精魅的故事，里面包裹着女子不比男子差和女子应自立自强的观点，编写成话本子，放在书铺中卖，让说书先生在茶楼中讲。故事脍炙人口，广为流传，渐渐潜移默化，改变人们的思想。
宝钗还在京都的崇文门街上买下了最好的一座楼，取名叫做状元楼。
状元楼是一座斗文的所在。
状元楼分五层，第一层考四书五经的墨义，第二层考诗赋，第三层考策论。如果答得好，可以将自己的诗赋和策论贴在墙上，根据文章的好坏，贴的时间长短不一。等揭下来后，也有专门的书阁放置。
状元楼敢叫做状元楼，自然是有底气的。
据说状元郎薛蟠，每次回京，都要在状元郎徘徊两日，对里面的文章进行点评。据说翰林院的陆安路翰林常常带着很多翰林出没于状元楼。据说礼部尚书刘弘刘大人偶尔也会到状元楼坐一坐，品评一下文章。据说诚郡王司徒澈有时会在状元楼中选材，举荐给皇上。
而且，文人好名，京中有了状元楼，进京赶考的举子们如果不到这里一观，到这里一战，留下墨宝，好像就失去了去京都的意义一样。
在这里留下的墨宝，满满的攒了一个书阁。不过很奇怪，这里的纸张是不同的，有两种纸，一种纸上面画中一丛竹子，被称为竹笺。还有一种，纸的最下边，有一只君子兰，被称作兰花笺。
有些文人看着这两种纸，有些不解，问楼里的管事，为何有两种不同的纸？而他们得到的一般都是竹笺，怎么样才能拿到兰花笺，管事总是笑而不语。
这十年间，宝钗总共教出了多少学生，她也不记得了。这些人，有些已经嫁做人妇，有的还待字闺中，但是这些女子，遍布大庆的官员家中，影响了很多官员。而且民间女子地位也提高了不少。
宝钗觉得时机成熟了，开始造势。
京中渐渐有了传言，说是女子并不比男子差，为什么男子能科举，能当官，女子不能呢？
大庆朝由于四海升平，包容万物，所以，很多男子心态也很宽广，并不是靠着打压家中女子而取得成就感。这话引起了很多人的思考。
但是还有很多人拿着三从四德和女四书说事，并且说女子不是读书的料子。
到了这时，有人爆出，状元楼中，竹笺上留文章的是男子，兰花笺纸上留文章的，皆是女子！
一时间文人大哗。
不信的人居多。
自古以来，女子有才能有几何？这兰花笺上的文章，被传诵出去的有很多，有些文章甚至被交口称赞。这竟是女子所做，文人不信，也不服。
这时又有传言，在大庆享誉盛名的绛珠居士，竟是女子！
这绛珠居士的诗词已经在大庆传诵了多年，众文人将绛珠居士推崇为大庆朝第一诗人，此诗词堪与盛唐比拟。
多少人猜测绛珠居士的身份、来历，书铺中关于绛珠居士的传记也有很多不同的版本，多是认为绛珠居士是一个为情所伤，或者所爱离世，后来寄情于山水的奇男子。不过如今说绛珠居士是女子？
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