张世昌本身也是这种处理态度，只不过是因为朝廷有严令在，让他不准用对待殖民地的方式去对待云贵，因为这是中国的领土，而不是什么殖民地，其中的百姓也是宋朝的子民，是皇帝的臣民，而不是所谓的奴隶，所以即便他们造反了，但也不能太过于苛责，也正因为如此，张世昌才提出了这个一个十分‘宽容’的政策，不然要是以他原本的脾气，杀光这些造反者都是十分有可能的。
他只怕自己手中的刀不够利索，可不会嫌这些造反者的脑袋少，不得不说工业时代和殖民时代的来临，让宋朝人确实少了许多徐清之前一直诟病的文弱气，中国在汉唐的时候，还是十分凶猛的，但到了宋朝之后，便急转直下，重文抑武，但如今，随着这两股风潮的卷起，如今的宋朝又有些太过于血腥了。
毕竟徐清还是一个现代人，屠杀这种事情还是看不下去的，但对于如今的士大夫们来说，杀个几千几万个人显然不是什么大不了的事情，兵者不祥这句话显然是被他们抛到了脑后，这些士大夫，一个个脾气都大得很，以前若是有人敢犯边，就是修文徳以来之，又或者是通过教化来让这些胡民归化，而现在，只要是稍微有点不顺心意便是大开杀戒，这种情况实在是让徐清有些矫枉过正的感觉。
同时在宋朝的文人之中，配剑成为了一种新的潮流，在汉唐的时候，文人也配剑，李太白不仅仅是中国著名的诗人，同时也是一位十分厉害的剑，十步杀一人，千里不留行，这就是李白对于自己剑法的描述，但到了宋朝之后，因为文官的地位越来越高，而武官的地位越来越低贱，就导致孔子所倡导的君子六艺，人们只学会了读书识字怎么做官，却不再去学骑射了。
而如今随着殖民开拓的浪潮，读书人也纷纷开始配剑了，原本众人出行都是佩戴折扇，而如今则是腰间别着一把长剑，这甚至成为了一种身份的象征，因为在中国的文化里，剑是君子之器，是帝王之器，它与其他所有的武器都有所区隔，所以帝王是要配剑的，君子是要配剑的，而老百姓是不能配剑的。
所以后来在民间，如果看到有人配剑，那么他必定是有一定身份的人，起码在学业上十分优秀，不然是不可能配剑的，同时如今的许多学校为了迎合这种风气，在学校的评比中，大学的优秀学生，往往会赏赐一把学校专门打造出来的君子剑，送给优秀的学生，这就是一种荣誉的象征。
所以在宋朝配剑，便是身份的象征，往往只有大学以上的学历才会配剑，若是一个中学毕业的配剑，便会贻笑大方，成为众人眼中的笑柄，以及官员之间也会配剑，当然，这其中很多人都是装装样子，附庸风雅而已，但在这其中，也不乏真正的用剑高手身处于庙堂之间，这种情况，让文臣也多了一丝阳刚之气，同时民间也随着朝廷一起，开始更加热衷于武功。
张世昌自然也是其中一员，他的剑术并不算好，但也比普通人要厉害的多，来云贵当官，朝廷自然不会派一些文弱书生来，毕竟这里民风彪悍，可不是一般人能够镇得住的，张世昌曾经担任过兵部的司官，了解过军事，自身也一直在练习剑术，所以他本人的性子就有些铁马金戈，对于这些叛军，是打心眼里的厌烦。
不过与自己的官位相比，这些贱民显然就不那么重要了，既然朝廷决定网开一面，那么张世昌自然不会有什么意见，除非他不想当官了，可他是真的很想继续当下去的，他可才四十六岁而已，在如今这个世道，虽然不算年轻，但也算不得老，自然还想多当几年。
云贵的叛军就这样消弭于无形之中，对于云贵地区的百姓来说，这一年可以说是非同寻常的一年，不仅仅边民们被宋朝强大的武力震撼，汉民们也了解到要想在这片土地上安稳的过下去，与边民们如何相处是其中的重中之重，但对于整个宋朝来说，发生在云贵这惊天动地的大事，只不过是一件小事而已。
整个宋朝在这大半年的时间里，所处理的反叛时间多达数百起，有的比较小，仅仅是一个镇子因为交不起租税而造反，而也有一些大的是整个殖民地造反，不过数量并不多，长时间的殖民统治，许多人已经慢慢开始习惯了宋朝人的统治，而他们的贵族也慢慢开始接受宋朝的文化和思想，开始慢慢向着宋朝人的精神世界靠拢，如此一来，双方就更加好理解了。
尤其是一些原本文化就落后的地区，在宋朝的文化入侵下，很快便沦陷了，他们开始读起了四书五经，学习起了唐诗宋词，他们的思想也因为这些古代诗词开始改变，他们看着月亮，不会再想到吸血鬼，而是会四年自己的家人，他们在清明节的时候会开始扫墓，他们会开始慢慢开始过农历春节，这些都是宋朝文化习惯的入侵。
而这样的文化改变，也让这些族群对于宋朝的接受度越来越高，不像以前，只要宋朝做了一丁点违反当地习惯的事情就群起而攻之，长时间的相处让双方都能够互相理解了，这就让双方之间的矛盾越来越少了。
当然，买办集团的出现也让宋朝的统治更加稳固了，相比起直接统治，利用买办集团来进行统治无疑要更加容易一些，就像当年列强对中国做的那样，扶持清政府，民国来对整个中国进行统治，而不是直接参与进中国的统治，这种统治是很废功夫的，而通过这种买办集团来操控一个国家，这样显然要容易的多，而这就需要一个十分忠心耿耿的买办集团来为宋朝服务。
这一点在以前是很难做到的，虽然有一些当地贵族会因为利益而和宋朝走到一起，但他们的心中并不认同宋朝的那一套，所以虽然接受宋朝的帮助，但对于宋朝的意见却是阴奉阳违，这种情况经常发生，也时常会因为靠着宋朝的力量强大起来，再来反对宋朝的统治，而如今随着文化的深入，这些当权者中慢慢开始真的有人接受了宋朝的这一套，对宋朝文化开始仰慕起来了，这才是最重要的。
因为利益而结合的，最终也会因为利益而分散，对于这一点，想必所有人都能了解，宋朝能够给他们的东西是有限的，就算他们再有钱，他们也仅仅只是买办而已，在自己本国他们是人上人，但在宋朝面前，他们就是条狗，召之即来挥之即去，所以当他们权力空前膨胀之后，自然想要独立自主，让自己重新编程一个人了，但这种行为宋朝自然是不允许的，所以在刚开始殖民的时候，这种买办的叛乱是最为频繁的。
当时几乎每一年都会有十几次人数超过十数万的造反，最多的一次便是十几年前的那一次，同时几十个殖民地一起造反，数百万人参与，简直就是第一次世界大战的规模，而双方之间的参战国则是宋朝一国对战全世界上百个政治个体，这样的挑战，在当时确实差点颠覆了宋朝对于大多数殖民地的统治，最终通过三年的南征北战，数十万人的死伤，这才将之平定下来。
但在此之后的十几年里，殖民地人民并没有因为战败而真心实意的服从了宋朝，总是会有一些人，觉得自己有能力挑战宋朝的统治而向宋朝开战的，直到最近这几年，这种情况才少了许多，大多数的买办，他们的孩子都在宋朝的知名学府学习最为先进的知识，他们不再满脑子装着自己本国的知识，而是装着宋朝的文化和思想以及价值观，这种改变，对于买办集团的忠诚度自然是有着极高的提升。
而一个忠心耿耿的买办集团能够给宋朝的统治带来许多的便捷，比如说很多事情不需要宋朝去出面，当地的士绅就会帮助宋朝解决好一切了，这都是一些好事情，但这其中也有一些不好的东西，那就是如今虽然当权者的造反是越来越少了，但革命却是越来越多了，比如说今年这一年所发生的四起大规模运动，都是由于罢工所引起的。
这就与买办集团所操纵的叛乱有着截然不同的性质了，买办集团所操纵的叛乱，大多数的参与者是买办和农民，是旧有的社会制度下依存的彼此，而如今参与革命的，则是在租界工厂中上班的工人，他们在工会，集体组织的鼓动之下，宣布罢工，最后与当地政府产生矛盾，从而爆发革命，这种革命与买办集团所组织的叛乱是截然不同的。
一个来自于租界之外的殖民地，一个则来自于租界之中，虽然双方都是不满宋朝的殖民统治，但买办集团是想赶出宋朝殖民者，然后恢复原有的社会秩序，让国家重新进入封建时代，也就是所谓的复辟，而革命者则是在吸收了宋朝的思想和文化之后，想要推翻旧有的制度，建立起新的制度，这也是宋朝所不欢迎的。
毕竟只有敌人弱小，宋朝才能从当地吸取更多的养分，若是当地跟宋朝一样革新变法，然后变得越来越强，那么宋朝又哪里来的机会去剥夺当地的资源呢？不过宋朝国内也有一帮左派，认为应该帮助这些国家进入现代社会，这是一件好事，而不应该去阻止，当然这是民间的行为，朝廷对此并不管，官方的态度就是不鼓励，只要不影响宋朝在当地的贸易，宋朝就能接受这些改变，但是一件很困难的事情就是这些被组织起来的工人，往往会在战争的过程中，在一片殖民地中创造出大量的难民，而很多难民就会往租界来跑，因为这里有充足的食物，有让他们生存的空间。
但是这对于租界的治安来说就是一个巨大的问题了，租界的大小是有限的，但涌入的难民却是无限的，这些组织起来的革命者在这片大地上风起云涌，数百万的难民都需要找到活路，而租界是没办法养活这么多的人的，只能组织他们进城，而这些人刚开始待在城外或许还行，但时间久了，没东西吃，自然是要造反的，这对于租界来说，自然是巨大的损失，虽然这些是难民，战斗能力并不强，但数百万人的推推搡搡，对于租界来说也是一个巨大的困难，因此而掀起的暴乱，一年中便出现了四起，这也是一年以来最重大的四次暴乱。
对于这种思想文化的改变，从而引发了国家之间的变革，徐清是乐见其成的，毕竟只要宋朝始终掌握最强的生产力，那么无论革命怎么进展，科技如何，宋朝将始终屹立于不败之地，但朝廷对于他的观点显然并不认同，徐清也无意改变众人心中的想法，之所以众人会有对于这种国际形势改变的担忧，全部来自于他们心中的危机感，人的心中有危机感这是一件好事，北宋之所以灭亡便是因为没有危机感，一个国家，或者民族，必须时刻保持危机感，正所谓“好战必亡，忘战必危”这是至理名言，所以徐清也无意去解释什么，就让这些士大夫，满朝公卿都有些危机感，这绝对是一件好事。
但这些难民造成的问题对于徐清来说也着实是件十分头疼的事情，你很难驱逐他们，因为这些人也没地方可以去，至于让革命者放慢点步伐，安置好他们，这群人正忙着夺取全国政权呢，又哪里在乎百姓的死活呢，整日里这些租界都是胆战心惊，士兵们都不敢休假，就怕有一天突然之间冲进了租界，可谓是叫苦连天，但让租界出钱安置他们，也是不可能的事情，租界最多就安置下上百万人，让他们填补革命者工人的空缺罢了，至于其他人，则只能靠天吃饭了。
但这终究不是办法，同时这个问题可比云贵要严重的多，那不是十几万人的造反罢了，最多就是边民中的五分之一，甚至是六分之一人口，而这些租界上的难民则足足有数百万之多，且这个数字是没边的，他只会一直增加，看看中国的革命史，数十年的时间，持续不断，这些地方没个一百年也是不可能完结的，这才是最大的问题，必须要找到可以持之以恒的解决之道。
(本章完)
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他只怕自己手中的刀不够利索，可不会嫌这些造反者的脑袋少，不得不说工业时代和殖民时代的来临，让宋朝人确实少了许多徐清之前一直诟病的文弱气，中国在汉唐的时候，还是十分凶猛的，但到了宋朝之后，便急转直下，重文抑武，但如今，随着这两股风潮的卷起，如今的宋朝又有些太过于血腥了。
毕竟徐清还是一个现代人，屠杀这种事情还是看不下去的，但对于如今的士大夫们来说，杀个几千几万个人显然不是什么大不了的事情，兵者不祥这句话显然是被他们抛到了脑后，这些士大夫，一个个脾气都大得很，以前若是有人敢犯边，就是修文徳以来之，又或者是通过教化来让这些胡民归化，而现在，只要是稍微有点不顺心意便是大开杀戒，这种情况实在是让徐清有些矫枉过正的感觉。
同时在宋朝的文人之中，配剑成为了一种新的潮流，在汉唐的时候，文人也配剑，李太白不仅仅是中国著名的诗人，同时也是一位十分厉害的剑，十步杀一人，千里不留行，这就是李白对于自己剑法的描述，但到了宋朝之后，因为文官的地位越来越高，而武官的地位越来越低贱，就导致孔子所倡导的君子六艺，人们只学会了读书识字怎么做官，却不再去学骑射了。
而如今随着殖民开拓的浪潮，读书人也纷纷开始配剑了，原本众人出行都是佩戴折扇，而如今则是腰间别着一把长剑，这甚至成为了一种身份的象征，因为在中国的文化里，剑是君子之器，是帝王之器，它与其他所有的武器都有所区隔，所以帝王是要配剑的，君子是要配剑的，而老百姓是不能配剑的。
所以后来在民间，如果看到有人配剑，那么他必定是有一定身份的人，起码在学业上十分优秀，不然是不可能配剑的，同时如今的许多学校为了迎合这种风气，在学校的评比中，大学的优秀学生，往往会赏赐一把学校专门打造出来的君子剑，送给优秀的学生，这就是一种荣誉的象征。
所以在宋朝配剑，便是身份的象征，往往只有大学以上的学历才会配剑，若是一个中学毕业的配剑，便会贻笑大方，成为众人眼中的笑柄，以及官员之间也会配剑，当然，这其中很多人都是装装样子，附庸风雅而已，但在这其中，也不乏真正的用剑高手身处于庙堂之间，这种情况，让文臣也多了一丝阳刚之气，同时民间也随着朝廷一起，开始更加热衷于武功。
张世昌自然也是其中一员，他的剑术并不算好，但也比普通人要厉害的多，来云贵当官，朝廷自然不会派一些文弱书生来，毕竟这里民风彪悍，可不是一般人能够镇得住的，张世昌曾经担任过兵部的司官，了解过军事，自身也一直在练习剑术，所以他本人的性子就有些铁马金戈，对于这些叛军，是打心眼里的厌烦。
不过与自己的官位相比，这些贱民显然就不那么重要了，既然朝廷决定网开一面，那么张世昌自然不会有什么意见，除非他不想当官了，可他是真的很想继续当下去的，他可才四十六岁而已，在如今这个世道，虽然不算年轻，但也算不得老，自然还想多当几年。
云贵的叛军就这样消弭于无形之中，对于云贵地区的百姓来说，这一年可以说是非同寻常的一年，不仅仅边民们被宋朝强大的武力震撼，汉民们也了解到要想在这片土地上安稳的过下去，与边民们如何相处是其中的重中之重，但对于整个宋朝来说，发生在云贵这惊天动地的大事，只不过是一件小事而已。
整个宋朝在这大半年的时间里，所处理的反叛时间多达数百起，有的比较小，仅仅是一个镇子因为交不起租税而造反，而也有一些大的是整个殖民地造反，不过数量并不多，长时间的殖民统治，许多人已经慢慢开始习惯了宋朝人的统治，而他们的贵族也慢慢开始接受宋朝的文化和思想，开始慢慢向着宋朝人的精神世界靠拢，如此一来，双方就更加好理解了。
尤其是一些原本文化就落后的地区，在宋朝的文化入侵下，很快便沦陷了，他们开始读起了四书五经，学习起了唐诗宋词，他们的思想也因为这些古代诗词开始改变，他们看着月亮，不会再想到吸血鬼，而是会四年自己的家人，他们在清明节的时候会开始扫墓，他们会开始慢慢开始过农历春节，这些都是宋朝文化习惯的入侵。
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当然，买办集团的出现也让宋朝的统治更加稳固了，相比起直接统治，利用买办集团来进行统治无疑要更加容易一些，就像当年列强对中国做的那样，扶持清政府，民国来对整个中国进行统治，而不是直接参与进中国的统治，这种统治是很废功夫的，而通过这种买办集团来操控一个国家，这样显然要容易的多，而这就需要一个十分忠心耿耿的买办集团来为宋朝服务。
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因为利益而结合的，最终也会因为利益而分散，对于这一点，想必所有人都能了解，宋朝能够给他们的东西是有限的，就算他们再有钱，他们也仅仅只是买办而已，在自己本国他们是人上人，但在宋朝面前，他们就是条狗，召之即来挥之即去，所以当他们权力空前膨胀之后，自然想要独立自主，让自己重新编程一个人了，但这种行为宋朝自然是不允许的，所以在刚开始殖民的时候，这种买办的叛乱是最为频繁的。
当时几乎每一年都会有十几次人数超过十数万的造反，最多的一次便是十几年前的那一次，同时几十个殖民地一起造反，数百万人参与，简直就是第一次世界大战的规模，而双方之间的参战国则是宋朝一国对战全世界上百个政治个体，这样的挑战，在当时确实差点颠覆了宋朝对于大多数殖民地的统治，最终通过三年的南征北战，数十万人的死伤，这才将之平定下来。
但在此之后的十几年里，殖民地人民并没有因为战败而真心实意的服从了宋朝，总是会有一些人，觉得自己有能力挑战宋朝的统治而向宋朝开战的，直到最近这几年，这种情况才少了许多，大多数的买办，他们的孩子都在宋朝的知名学府学习最为先进的知识，他们不再满脑子装着自己本国的知识，而是装着宋朝的文化和思想以及价值观，这种改变，对于买办集团的忠诚度自然是有着极高的提升。
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这就与买办集团所操纵的叛乱有着截然不同的性质了，买办集团所操纵的叛乱，大多数的参与者是买办和农民，是旧有的社会制度下依存的彼此，而如今参与革命的，则是在租界工厂中上班的工人，他们在工会，集体组织的鼓动之下，宣布罢工，最后与当地政府产生矛盾，从而爆发革命，这种革命与买办集团所组织的叛乱是截然不同的。
一个来自于租界之外的殖民地，一个则来自于租界之中，虽然双方都是不满宋朝的殖民统治，但买办集团是想赶出宋朝殖民者，然后恢复原有的社会秩序，让国家重新进入封建时代，也就是所谓的复辟，而革命者则是在吸收了宋朝的思想和文化之后，想要推翻旧有的制度，建立起新的制度，这也是宋朝所不欢迎的。
毕竟只有敌人弱小，宋朝才能从当地吸取更多的养分，若是当地跟宋朝一样革新变法，然后变得越来越强，那么宋朝又哪里来的机会去剥夺当地的资源呢？不过宋朝国内也有一帮左派，认为应该帮助这些国家进入现代社会，这是一件好事，而不应该去阻止，当然这是民间的行为，朝廷对此并不管，官方的态度就是不鼓励，只要不影响宋朝在当地的贸易，宋朝就能接受这些改变，但是一件很困难的事情就是这些被组织起来的工人，往往会在战争的过程中，在一片殖民地中创造出大量的难民，而很多难民就会往租界来跑，因为这里有充足的食物，有让他们生存的空间。
但是这对于租界的治安来说就是一个巨大的问题了，租界的大小是有限的，但涌入的难民却是无限的，这些组织起来的革命者在这片大地上风起云涌，数百万的难民都需要找到活路，而租界是没办法养活这么多的人的，只能组织他们进城，而这些人刚开始待在城外或许还行，但时间久了，没东西吃，自然是要造反的，这对于租界来说，自然是巨大的损失，虽然这些是难民，战斗能力并不强，但数百万人的推推搡搡，对于租界来说也是一个巨大的困难，因此而掀起的暴乱，一年中便出现了四起，这也是一年以来最重大的四次暴乱。
对于这种思想文化的改变，从而引发了国家之间的变革，徐清是乐见其成的，毕竟只要宋朝始终掌握最强的生产力，那么无论革命怎么进展，科技如何，宋朝将始终屹立于不败之地，但朝廷对于他的观点显然并不认同，徐清也无意改变众人心中的想法，之所以众人会有对于这种国际形势改变的担忧，全部来自于他们心中的危机感，人的心中有危机感这是一件好事，北宋之所以灭亡便是因为没有危机感，一个国家，或者民族，必须时刻保持危机感，正所谓“好战必亡，忘战必危”这是至理名言，所以徐清也无意去解释什么，就让这些士大夫，满朝公卿都有些危机感，这绝对是一件好事。
但这些难民造成的问题对于徐清来说也着实是件十分头疼的事情，你很难驱逐他们，因为这些人也没地方可以去，至于让革命者放慢点步伐，安置好他们，这群人正忙着夺取全国政权呢，又哪里在乎百姓的死活呢，整日里这些租界都是胆战心惊，士兵们都不敢休假，就怕有一天突然之间冲进了租界，可谓是叫苦连天，但让租界出钱安置他们，也是不可能的事情，租界最多就安置下上百万人，让他们填补革命者工人的空缺罢了，至于其他人，则只能靠天吃饭了。
但这终究不是办法，同时这个问题可比云贵要严重的多，那不是十几万人的造反罢了，最多就是边民中的五分之一，甚至是六分之一人口，而这些租界上的难民则足足有数百万之多，且这个数字是没边的，他只会一直增加，看看中国的革命史，数十年的时间，持续不断，这些地方没个一百年也是不可能完结的，这才是最大的问题，必须要找到可以持之以恒的解决之道。
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